宿洞霄宫

秋山不可尽，秋思亦无垠。
碧涧流红叶，青林点白云。
凉阴一鸟下，落日乱蝉分。
此夜芭蕉雨，何人枕上闻。

拼音

qiū shān bù kě jìn ， qiū sī yì wú yín 。
bì jiàn liú hóng yè ， qīng lín diǎn bái yún 。
liáng yīn yī niǎo xià ， luò rì luàn chán fēn 。
cǐ yè bā jiāo yǔ ， hé rén zhěn shàng wén 。

注释

1. ​​洞霄宫​​：道教名观，位于杭州余杭大涤山，始建于西汉，宋代列为道教“三十六洞天”之一，陆游《洞霄宫碑》载其“峰峦秀拔，云泉环绕”。
2. ​​秋思无垠​​：化用《楚辞·九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”，但突破悲秋传统，转向宇宙意识。
3. ​​碧涧流红叶​​：暗含道教“水火既济”思想，红色（火）与碧涧（水）交融，呼应《周易》坎离卦象。
4. ​​芭蕉雨​​：化用唐代诗僧皎然“夜雨空阶滴到明”，但以植物为媒介，更具道教“草木通灵”观。

译文

秋色漫山望不尽，秋思浩渺亦无边。
碧绿涧水漂红叶，苍翠林梢缀白云。
凉荫忽见孤鸟落，夕照纷乱蝉声分。
今夜雨打芭蕉叶，谁人枕畔听此音。

背景

• ​​时间​​：约1015年（大中祥符八年），林逋应洞霄宫主持朱霄外之邀游观，时值宋真宗崇道高峰，敕封“洞霄宫”为江南道教中心。
• ​​空间特性​​：
  • 洞霄宫建筑群依“九锁山”地势而建，符合道教“北斗九星”布局，诗中“秋山不可尽”对应实际登山路径的九重转折；
  • 与林逋孤山居所形成“一隐于湖，一隐于山”的空间互补。
• ​​宗教语境​​：
  • 朱霄外属道教上清派，主张“坐忘炼气”，诗中“凉阴一鸟下”暗喻内丹修炼的“铅汞降升”；
  • 与同期《桐柏观》诗“羽人相呼语，空山夜气清”共同构建林逋的道教体验体系。

赏析

1. ​​色彩哲学的双向运动​​
   • 纵向流动：红叶（红）顺碧涧（青）下流，白云（白）于青林（绿）上升，形成五行相生的能量循环；
   • 横向铺展：秋山（黄褐）为基底，落日（金红）为焦点，突破王维“空山新雨后”的单色系构图。
2. ​​声象系统的道教编码​​
   • 自然声象：蝉声（阳）、雨声（阴）构成太极两仪，较贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”更合阴阳之道；
   • 无声之境：“一鸟下”的瞬间静默，暗合《庄子·天地》“听乎无声”的坐忘境界。
3. ​​时空体验的螺旋结构​​
   • 日间登山：从“秋山不可尽”（宏观）到“碧涧流红叶”（微观），空间认知逐渐内化；
   • 夜间听雨：从“此夜”（当下）到“何人闻”（永恒），时间感知趋于虚化，预告苏轼《永遇乐》“明月如霜，好风如水，清景无限”的宇宙意识。

评价

1. 方回：“『青林点白云』五字，画尽大涤山秋色，虽荆浩《匡庐图》不能过也。”（《瀛奎律髓》）
2. 纪昀：“后四句层层脱换，不独『芭蕉雨』从『蝉分』生出，而结句尤有神韵，此晚唐人所不能到。”（《瀛奎律髓刊误》）