简介
马一浮（1883年4月2日—1967年6月2日），幼名福田，字一浮，号湛翁，晚号蠲戏老人、蠲叟，浙江会稽（今绍兴）人。中国近代国学泰斗、新儒家理学大师、诗人、书法家。他被誉为“千年国粹，一代儒宗”（周恩来评），是20世纪中国最具隐逸气质与纯粹精神的文化巨匠。马一浮精通儒释道三教，尤以复兴程朱陆王心性之学为志业，主张“六艺该摄一切学术”，其学问深湛广博，人格清高超逸，是传统文化在近代坚守与传承的象征性人物。
人物生平
- 1.少年天才与西学求索（1883-1911）：
- 神童之名： 16岁中秀才，县试高居榜首，被誉为“江南怪兽”，深受浙江名儒汤寿潜赏识，以爱女妻之（妻早逝后终身未续娶）。
- 负笈海外： 青年时思想激进，痛感国弱，赴美（习英文）、德（习德文、拉丁文）、日（习日文）留学，系统研究西方哲学、政治、社会学，译著《资本论》第一部德文版入中国，成为先驱。
- 2.潜心国故与学术转向（1911-1937）：
- 痛定思变： 辛亥革命后，深感西学不能解决中国根本问题，遂隐居杭州西子湖畔（广化寺、陋巷精舍），潜心钻研经学、子学、佛学二十余年，几乎与世隔绝，唯与李叔同（弘一法师）、谢无量、熊十力等少数友人论学。
- 融通三教： 贯通孔孟老庄，深研华严、天台、禅宗，形成“儒佛互摄、以儒为宗”的思想体系。
- 3.烽火传薪与学术鼎盛（1937-1949）：
- 浙大讲学： 抗战爆发后，应竺可桢之邀，于颠沛流离中在江西泰和、广西宜山为浙江大学学子讲授《泰和会语》《宜山会语》，阐扬民族精神与六艺精义，点燃战时文化薪火。
- 创办复性书院： 1939年在四川乐山乌尤寺创办复性书院，任主讲（总纂），以“专明性术、复性立人”为宗旨，不为学历、不避战火，坚持传统书院模式讲习六经理学，培养通儒。其《复性书院讲录》为重要理学著作。
- 4.晚节香如故（1949-1967）：
- 学术守望： 新中国成立后，担任浙江省文史研究馆馆长、全国政协特邀委员等职。虽年事已高，仍笔耕不辍，整理古籍，撰述不歇。
- 浩劫罹难： “文革”中，毕生珍藏典籍、著作手稿遭红卫兵抄毁，身心饱受摧残，1967年病逝于杭州，一代大儒寂寞离世。
主要成就
- 新儒家思想奠基人之一：
- 提出“六艺统摄于一心，该摄一切学术”的恢弘命题，以“心性本体论”为轴心，构建起融合三教（以儒为宗）、贯通古今中西的新理学体系。
- 与梁漱溟、熊十力并称“现代新儒家三圣”，其学理深邃纯粹，尤重心性义理与精神境界。
- 六艺论的阐扬与实践：
- 将儒家《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》称为“六艺”，认为此六门学问是万学之源、人类文化之根本准则。系统论证“六艺之道”的永恒普适价值与现代意义。
- 在复性书院时期，以六艺为教学核心，亲授《论语》《孝经》《春秋》《老子》等经典，力求返本开新。
- 诗词与书法的卓越造诣：
- 诗词： 诗风兼得杜甫之沉郁与陶渊明之冲淡，意境高远，富含哲理与家国情怀。代表作收入《蠲戏斋诗编年集》《避寇集》。
- 书法： 一代书法宗师，诸体皆精（尤长于篆隶与行草），熔铸碑帖，风格古拙雄健、醇雅高逸。被视为20世纪“学者书法”之巅峰代表，书风被誉为“金石气、书卷气、山林气”三者兼备。
- 典籍整理与文化守护：
- 毕生致力于古代典籍的研究与整理，特别是宋明理学文献的校勘注疏。
- 抗战期间主持刊刻复性书院木刻版典籍，保存文化血脉于战火之中。
评价
- 1.新儒家巨擘： 梁漱溟赞其：“千年国粹，一代儒宗”。贺麟称其学“代表了程朱陆王学的最后殿军”。其心性本体论深刻影响了牟宗三等后学。
- 2.文化象征： 马一浮终身恪守士人风骨，淡泊名利，拒绝仕途，其“为往圣继绝学”的孤守精神被视为中国文化在乱世中的脊梁象征。熊十力叹其“高蹈出尘”。
- 3.纯粹的学者典范： 以学术探究为人生的终极目的，“学问即工夫，身心即道场”，其治学的纯粹性与人格的完整性备受尊崇。
