陈寅恪出生于显赫的文化世家，祖父陈宝箴是晚清维新派重要人物，曾任湖南巡抚；父亲陈三立是同光体诗派代表人物，与谭嗣同并称”维新四公子”。幼承家学，熟读经史，打下了坚实的国学基础。1902年东渡日本求学，后辗转欧洲，先后在柏林大学、苏黎世大学、巴黎高等政治学院等名校研习，精通梵文、巴利文、波斯文等十余种语言，是当时罕见的学贯中西的学者。

1925年，应清华学校之聘，与王国维、梁启超、赵元任并称”清华四大导师”，开创了中国现代学术研究的新范式。抗战期间随校南迁，在西南联大坚持教学研究。1949年后任教于中山大学，期间完成《柳如是别传》等重要著作。1958年起双目渐盲，仍以惊人毅力口述完成多部著作。1966年”文革”开始后遭受迫害，1969年10月7日在广州含冤逝世，终年79岁。

在诗歌创作方面，陈寅恪留下了三百余首诗词作品，主要收录于《陈寅恪诗集》。其诗作以七言律诗成就最高，内容涵盖咏史怀古、感时伤事、赠答唱和等多个方面。最具代表性的《王观堂先生挽词》以沉痛笔调悼念王国维，不仅寄托哀思，更通过”文化神州丧一身”的慨叹，表达了对传统文化命运的深刻忧虑。《忆故居》组诗则通过对旧居的追忆，抒发了深沉的家国情怀。这些作品语言凝练典雅，用典精当，意境深远，体现了学者诗特有的思想深度和艺术魅力。

在诗学理论方面，陈寅恪提出了”以诗证史”的独特研究方法，将诗歌作为历史研究的重要材料。他在《元白诗笺证稿》中通过对元稹、白居易诗歌的精细考证，揭示了中唐社会的政治文化变迁，开创了文学研究的新路径。对《长恨歌》《琵琶行》等经典作品的解读也别具只眼，如指出《长恨歌》中”七月七日长生殿”的描写实为诗人艺术想象，与历史事实不符，展现了其严谨的学术态度和敏锐的文学洞察力。

在文化诗学建构方面，陈寅恪的诗歌创作和学术研究都贯穿着”了解之同情”的文化立场。他既坚守传统文化价值，又保持独立批判精神，其诗作中频繁出现的”文化神州””故国”等意象，既是对传统文化的深情回望，也包含着对现代文化转型的深刻思考。晚年巨著《柳如是别传》通过明末名妓柳如是的生平，探讨了明清之际士大夫的精神世界，实现了文学、历史与哲学的高度融合。

1. 钱钟书：陈寅恪先生之学，如渊海浩瀚，其诗作则如古鼎彝器，厚重典雅。
2. 季羡林：陈先生的诗歌，字字有来历，句句见功力，是学者诗的巅峰之作。
3. 余英时：陈寅恪的诗史互证方法，开创了中国文学研究的新纪元。
4. 胡适：陈寅恪的学问造诣，堪称三百年来第一人，其诗作亦独步当世。
5. 傅斯年：陈先生的诗，既有杜工部之沉郁，又得李义山之精微。
6. 吴宓：陈寅恪的诗，寄托遥深，格调高古，非寻常诗人所能企及。
7. 周一良：陈先生以历史学家的眼光作诗，又以诗人的情怀治史，相得益彰。
8. 唐长孺：陈寅恪的《元白诗笺证稿》，将文学研究提升到了前所未有的高度。
9. 饶宗颐：陈先生的诗作，是其学术思想的艺术结晶，蕴含着深刻的文化忧思。
10. 汪荣祖：陈寅恪的诗歌创作，代表了中国传统文人在现代社会的精神写照。
11. 王永兴：陈先生的诗，每一首都经过千锤百炼，堪称现代文人诗的典范。
12. 刘梦溪：陈寅恪将史学家的严谨与诗人的才情完美结合，创造了独特的诗学境界。
13. 葛兆光：陈先生的诗作，既有古典诗词的形式美，又充满现代知识分子的理性精神。
14. 桑兵：陈寅恪的诗歌，记录了一个时代的文化焦虑，具有重要的思想史价值。
15. 陆键东：陈先生的诗，是其文化生命的真实写照，字里行间可见其人格光辉。