简介
郑珍，字子尹，号柴翁、五尺道人，贵州遵义人，清代经学家、诗人、书法家，道光十七年（1837年）举人。师从经学大师程恩泽，为晚清“宋诗派”代表，与莫友芝并称“西南巨儒”。诗风融杜甫之沉郁与韩愈之奇崛，著《巢经巢诗钞》《说文逸字》等，被同光体诗人奉为“清诗三百年一大家”（陈衍《石遗室诗话》），梁启超誉其为“西南学术之冠冕”。
人物生平
- 早年治学（1806—1837）
（1）生于寒儒家庭，14岁受业于西南大儒莫与俦，深研《说文》《仪礼》；道光五年（1825年）受贵州学政程恩泽赏识，授以金石训诂之学，倡“识字为本，学问贵专”。
（2）道光十七年（1837年）中举，后五赴会试不第，足迹遍及湘、鄂、滇，作《灨州舟中》《南笼道中》记民间疾苦。 - 著述鼎盛（1838—1853）
（1）与莫友芝合纂《遵义府志》48卷，考据精审，被梁启超赞为“清代府志第一”。
（2）主讲湘川书院，著《经说》《说文新附考》，校正《说文解字》脱误六十余处；书学颜真卿、欧阳询，创“行楷篆意”体，《禹碑考释》现藏贵州省博物馆。 - 战乱流离（1854—1863）
（1）太平军入黔期间避居桐梓洞，目睹灾民惨状，作《经死哀》痛陈“虎卒未去虎隶来，扬鞭讨租文字灾”；著《巢经巢诗集》九卷，记战乱史实如《十一月廿五日夷氛陷郡城》。
（2）咸丰九年（1859年）任荔波县训导，率民筑城抗苗民起义军，城破后流寓四川。 - 晚景悲怆（1864）
同治三年（1864年）贫病交加卒于遵义，临终前修订《仪礼私笺》八卷，校正郑玄注疏谬误百余处，未竟而殁，门人唐炯刊刻遗稿传世。
主要成就
- 经学考据
（1）《说文逸字》考补《说文解字》佚字165个，王念孙誉“精确超戴侗《六书故》”；《郑学录》系统整理郑玄经注，开晚清“郑学复兴”先河。
（2）《轮舆私笺》图解《考工记》车制，结合贵州苗车实证，被阮元收入《皇清经解》。 - 诗歌革新
（1）创“白战体”，以俗语写深意：如《网篱行》“北门贫士晒日晏，忍饥默诵羲皇篇”，白描饥寒读书人；《自涌源至兴福》以方言入诗“行行去故林，振策升嵚崟”。
（2）发展“学人之诗”传统：七律《武陵值盛雨》融水文考据，“崩峡倒浪蛟螭横，浸野连天鸿鹄声”实证1849年沅江洪灾。 - 方志地理
（1）《遵义府志》首载贵州汞矿、蜡染工艺，详考仡佬族源流，被近人罗尔纲视为“民族学田野范本”。
（2）《樗茧谱注》记录黔北柞蚕养殖技术，推动“遵绸”远销南洋，今存农学手稿36页于中国国家图书馆。
评价
- 当世推崇
（1）莫友芝：“子尹诗横绝千里，其学如海，其文如彝鼎。”（《巢经巢诗钞序》）
（2）曾国藩致书称：“大著《说文逸字》精核无匹，足令东原（戴震）、懋堂（段玉裁）俯首。”（《曾文正公书札》） - 后世定位
（1）陈衍列其为“道光以来宋诗派四大领袖”（《石遗室诗话》），钱仲联《梦苕庵诗话》评：“巢经巢诗如禹碑岣嵝，古奥奇伟，晚清无第二人。”
（2）现代学术：汪辟疆《近代诗派与地域》称其“以经术入诗，开同光体先声”；张舜徽《清人文集别录》赞《经说》“扫除门户，独探本原”。 - 国际影响
（1）英国汉学家翟理斯（Herbert Giles）译《巢经巢诗选》23首收入《中国文学史》（1901年），评其“将考据与抒情熔铸为东方智慧”。
（2）日本吉川幸次郎《中国诗史》专章分析其“方言实证主义”，哈佛燕京学社藏其批注《说文》手稿。
