1. 寒门苦学与科举蹉跎​​

梅尧臣生于宋真宗咸平五年（1002年），父梅让为农民，叔父梅询为进士出身的地方官。幼年丧母，随叔父游宦洛阳、襄城等地，博览经史。天圣五年（1027年），以叔父门荫补太庙斋郎，历任桐城、河南、河阳等县主簿，沉沦下僚近二十年。屡试进士不第，其《答裴送序意》云：“我于诗言岂徒尔，因事激风成小篇。辞虽浅陋颇剋苦，未到二《雅》未忍捐。”道尽寒士之愤。

​​2. 诗文革新与交游唱和​​

景祐元年（1034年），梅尧臣与欧阳修定交洛阳，共倡诗文革新。庆历四年（1044年），范仲淹主持“庆历新政”，梅尧臣作《彼鴷吟》《猛虎行》等诗讽喻时政，声名鹊起。皇祐三年（1051年），得宰相宋庠举荐，授国子监直讲，迁尚书都官员外郎，世称“梅都官”。此间与欧阳修、苏舜钦、范仲淹等结“洛中诗社”，反对西昆体“缀风月，弄花草”之风。

​​3. 宦游四方与诗名鼎盛​​

• ​​民生纪实​​：任建德县令时，作《田家语》《汝坟贫女》揭露苛政，呼号“谁道田家乐？春税秋未足”。
• ​​边塞抒怀​​：嘉祐元年（1056年），以屯田员外郎监永济仓，赴许昌、襄城等地，作《故原战》《襄城对雪》等边塞诗，展现“铁马嘶风寒，边烽照夜明”的雄浑气象。
• ​​晚年孤寂​​：嘉祐五年（1060年），汴京疫病流行，梅尧臣染疾而逝，终年59岁，欧阳修为其撰墓志铭，痛惜“圣俞以诗独步当世，然终不得一馆职”。

1. 诗风革新：宋诗范式的奠基者​​

梅尧臣以“平淡”美学扭转北宋诗风，开创宋诗新格局：

• ​​题材拓展​​：
  • ​​社会写实​​：如《陶者》“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，直指阶级矛盾。
  • ​​田园咏物​​：《鲁山山行》“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷”，以白描写山林野趣。
  • ​​日常哲理​​：《考试毕登铨楼》“春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄”，于琐事中见时光哲思。
• ​​艺术创新​​：
  • ​​以文为诗​​：打破唐诗韵律束缚，《书哀》“天既丧我妻，又复丧我子……拊膺当问谁，憔悴鉴中鬼”，散文句式入诗，情感喷薄。
  • ​​以议论为诗​​：《范饶州坐中客语食河豚鱼》“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾”，借食河豚讽喻士风。
  • ​​以丑为美​​：《扪虱得蚤》“兹日颇所惬，扪虱反得蚤。躯小口利镞，猛将不能造”，化琐碎丑物为诗材。

​​2. 诗学理论：平淡美学的倡导者​​

• ​​主张“平淡”​​：提出“作诗无古今，惟造平淡难”（《读邵不疑诗卷》），以陶渊明、王维为宗，追求“意新语工”。
• ​​重视功能​​：强调“因事有所激，因物兴以通”（《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》），主张诗歌干预现实。
• ​​影响深远​​：其诗论被欧阳修《六一诗话》引为圭臬，苏轼“外枯中膏”说、黄庭坚“点铁成金”论皆受其启发。

​​3. 文学影响：南北文坛的枢纽​​

• ​​提携后进​​：欧阳修称“老夫当避路，放他出一头地”以赞其诗才，王安石、司马光皆从其游。
• ​​流派传承​​：南宋陆游、杨万里承其写实精神，元好问赞其“百年醇儒古风格，宛陵诗律更雄豪”。
• ​​域外传播​​：江户时代日本诗僧六如慈周仿其诗风，朝鲜李朝文人徐居正编《东人诗话》推崇其“平淡中见奇崛”。

1. 古代评价​​

• ​​欧阳修​​：“其体长于本人情，状风物，英华雅正，变态百出……可谓能近取古人之所长者也。”（《梅圣俞墓志铭》）
• ​​刘克庄​​：“本朝诗惟宛陵为开山祖师。宛陵出，然后桑濮之淫哇稍息，风雅之气脉复续。”（《后村诗话》）
• ​​元好问​​：“梅诗枯淡，有晚唐味。东坡云‘何苦将两耳，听此寒虫号’，然东坡诗亦自子美、圣俞发之。”（《论诗绝句》）

​​2. 近现代评价​​

• ​​钱钟书​​：“梅尧臣矫昆体之艳俗，以朴质救浮华，宋诗之朴老瘦硬，自此滥觞。”（《谈艺录》）
• ​​朱东润​​：“梅尧臣是中国文学史上第一个大量写作社会诗的诗人，其《田家语》《汝坟贫女》可视为杜甫‘三吏三别’之遗响。”（《梅尧臣集编年校注》）
• ​​吉川幸次郎​​：“梅诗以日常性对抗贵族性，以散文性颠覆抒情性，宋诗之‘平民气质’自他而始。”（《宋诗概说》）

梅尧臣是宋诗由唐音转向宋调的关键枢纽。他以寒士之眼观照苍生，以文人之笔书写现实，在“西昆体”绮靡之风盛行之际，独辟“平淡老辣”的诗学新境。其诗作既有《田家语》的泣血控诉，亦有《鲁山山行》的隐逸超然，更以《东溪》的“老树着花”宣告了宋诗审美范式的确立。欧阳修称其“穷而后工”，陆游赞其“巍然独主盟”，正是对其以生命淬炼诗魂的至高褒奖。在千年文脉中，梅尧臣如同一座质朴而峻峭的山峰，提醒后世：真正的诗性，从不囿于风花雪月的雕琢，而在人间烟火的淬炼与超越中永恒燃烧。