王禹偁（954年－1001年），字元之，济州钜野（今山东省菏泽市巨野县）人，北宋初年著名文学家、政治家、诗人，宋初诗文革新运动的先驱。他出身寒门，以进士入仕，历任右拾遗、知制诰、翰林学士等职，因直言敢谏，三遭贬谪，晚年自号“王黄州”。其文学成就斐然，反对五代以来的浮靡文风，倡导“韩柳文章李杜诗”，以平易晓畅、关注民生的诗文开北宋诗文革新先河，被欧阳修誉为“翰林风月三千首，吏部文章二百年”。诗作多反映社会现实，散文雄浑简古，与柳开并称“宋初古文双璧”，著有《小畜集》《小畜外集》，存诗600余首，文200余篇，对范仲淹、欧阳修等影响深远。
1. 寒窗苦读与科举入仕
王禹偁生于后周显德元年（954年），父王济为农家子弟，家境贫寒。他自幼聪颖，九岁能文，常借佛寺烛光读书。太平兴国八年（983年），中进士，授成武县主簿，次年调任长洲（今江苏苏州）知县。任内体察民情，作《对雪》《寒食》等诗，揭露苛政，初显文名。
2. 两入翰林与三遭贬谪
- 初入中枢：雍熙元年（984年），太宗召试中书，擢右拾遗，献《端拱箴》讽谏朝政，迁知制诰。端拱二年（989年），因庐州妖尼道安诬告徐铉案，抗疏直言触怒太宗，贬商州团练副使。
- 再起复贬：淳化二年（991年），复知制诰，判大理寺。因议宋白受贿案不公，以“轻侮朝廷”罪贬滁州知州，作《滁州谢上表》自辩：“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏！”
- 晚年流放：至道元年（995年），真宗即位，召为翰林学士。因参修《太祖实录》直书史事，被宰相张齐贤诬以“谤讪”之罪，贬黄州知州。咸平四年（1001年），移知蕲州，未逾月病逝，年仅48岁。
3. 谪居创作与思想升华
贬谪期间是其文学高峰：
- 商州时期（989-991年）：作《村行》《感流亡》等诗，以“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香”写田园风物，以“门临商於路，有客憩檐前。试问何所苦？自言家本燕”记流民疾苦。
- 滁州时期（991-994年）：撰《黄州新建小竹楼记》，以竹楼自喻气节：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。”
- 黄州时期（997-1001年）：著《唐河店妪传》歌颂抗辽民妇，编《五代史阙文》补正史之缺，自编《小畜集》三十卷。
1. 诗文革新：宋初文坛的破冰者
王禹偁力矫五代“骈俪浮艳”之风，奠定宋诗宋文基调：
- 诗歌创作：
- 题材拓展：首开宋诗关注民生之风，如《对雪》“岂敢患贫居，聊将贺丰岁”讽官吏奢靡；《畲田词》“北山种了种南山，相助力耕岂有偏”赞山民互助。
- 风格创新：融合白居易的平易与杜甫的沉郁，《村行》“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”以拟人写景，被誉为“宋诗清健之祖”。
- 体裁开拓：擅古风与乐府，《感流亡》以五言长篇记录流民惨状，启范仲淹《江上渔者》先声。
- 散文成就：
- 政论雄健：《待漏院记》以“天道不言而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏、五行之佐”开篇，论宰相职责，被《古文观止》收录。
- 山水寄怀：《黄州新建小竹楼记》以竹楼喻人格，文风清隽，苏轼《记承天寺夜游》承其余韵。
- 史传笔法：《唐河店妪传》写老妪智杀辽兵，开宋文纪实讽喻传统。
2. 政治思想：改革弊政的先驱
- 重农主张：上《端拱箴》劝太宗“省徭役，劝稼穑”，奏请江淮漕运“减价粜米，以惠贫民”。
- 吏治改革：抨击“官吏多如牛毛，赋敛急于星火”，主张“简贤任能，去冗官之弊”。
- 边防策略：在《御戎十策》中提出“外任良将，内修德政”，反对对辽妥协，影响范仲淹“先天下之忧而忧”思想。
3. 文化影响：北宋文脉的奠基者
- 尊韩倡古：首提“韩柳文章李杜诗”，为欧阳修、梅尧臣的诗文革新张本。
- 提携后进：孙何、丁谓等皆出其门下，欧阳修赞其“翰林风月三千首，吏部文章二百年”。
- 史学贡献：著《五代史阙文》补旧史之缺，司马光《资治通鉴》多采其说。
1. 古代评价
- 欧阳修：“想公风采常如在，顾我文章不足论。”（《书王元之画像侧》）
- 苏轼：“故翰林王公元之，以雄文直道独立当世……方是时，朝廷清明，无大奸慝，然公犹不容于中，汲汲若不容，然其遗风余烈，至今称之。”（《王元之画像赞》）
- 《宋史》：“禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任……其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容。”
2. 近现代评价
- 钱钟书：“元之诗文如古松劲柏，虽乏春花之艳，自有岁寒之姿。宋诗之朴老，自元之发端。”（《谈艺录》）
- 朱东润：“王禹偁是北宋第一位自觉将文学与政治结合的文人，其《待漏院记》开宋代政论散文先河。”（《中国文学批评史大纲》）
- 程千帆：“以白体之平易救五代之浮靡，以杜诗之沉郁矫晚唐之纤弱，王禹偁实为宋诗导夫先路。”（《两宋文学史》）
王禹偁是北宋文坛破晓的启明星。他以寒士之身逆流勇进，三黜不移其志；以如椽之笔横扫浮靡，独开宋调新风。其诗文中流淌的不仅是“万壑有声”的山野清趣，更是“遇事敢言”的士人风骨；其竹楼里回响的不仅是雨雪琴韵，更是“屈身不屈道”的精神绝唱。从《待漏院记》的庙堂忧思到《村行》的田园咏叹，从《唐河店妪传》的民间呐喊到《黄州小竹楼记》的自我坚守，王禹偁用一生诠释了“文以载道”的真谛。欧阳修称其“风烈余韵”，苏轼慕其“雄文直道”，皆非虚誉。在千年文脉中，这位“白体诗人”的身影或许不够耀目，但正是他点燃的星火，照亮了范仲淹、欧阳修、苏轼等后来者的璀璨长河。诚如《四库全书总目》所评：“宋承五代之后，文体纤丽，禹偁始为古雅简淡之作。欧阳修、苏轼之文，其源皆出于禹偁。”斯人虽逝，文脉永存。
