​​1. 家世显赫与少年才名​​

陈与义生于宋哲宗元祐五年（1090年），出身仕宦世家，曾祖陈希亮为北宋名臣，与苏轼交厚。幼承家学，八岁能诗，十四岁以《赋墨梅》诗惊艳洛阳文坛，有“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开”之句。崇宁四年（1105年），入太学，与吕本中、晁冲之等交游，受江西诗派影响。

​​2. 科举入仕与靖康流亡​​

• ​​初入仕途​​：政和三年（1113年）中上舍甲科，授开德府教授，后任太学博士、著作佐郎。宣和四年（1122年），因《墨梅》诗受徽宗赏识，擢符宝郎，诗名日盛。
• ​​靖康之难​​：建炎元年（1127年），金兵破汴京，陈与义避乱南奔，辗转鄂州、岳阳、衡州等地，作《伤春》《登岳阳楼》等诗，记录家国之痛。
• ​​南渡宦游​​：绍兴元年（1131年），任中书舍人，迁吏部侍郎。绍兴五年（1135年），拜翰林学士、知制诰，参与朝廷机要，力主抗金，与张浚、赵鼎等主战派交厚。

​​3. 晚年归隐与诗艺升华​​

绍兴八年（1138年），因不满秦桧主和，称病辞官，退居湖州青墩镇，筑“简斋”自号，潜心著述。其间诗风转向冲淡，如《春日》诗“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林”显陶渊明遗韵。同年病逝，享年49岁，谥“文节”。

1. 诗歌创作：江西诗派的集大成者​​

陈与义存诗600余首，分三个时期展现艺术嬗变：

• ​​早期（南渡前）​​：师法黄庭坚、陈师道，以精严句法写闲适生活，如《夏日集葆真池上》“微波偶摇人，小立待其定”，炼字奇峭。
• ​​中期（靖康之变后）​​：诗风沉郁雄浑，直追杜甫，如《伤春》“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”，以史笔写时局；《登岳阳楼》“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”，融家国之思于江山胜迹。
• ​​晚期（退隐湖州）​​：转向简淡自然，如《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》“杏花疏影里，吹笛到天明”，以空灵之笔写沧桑之感。

​​2. 词作成就：南宋豪放词的前奏​​

陈与义词作虽仅18首，却开南宋词风之先：

• ​​豪放沉郁​​：《临江仙·忆昔午桥桥上饮》“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，以个人身世写时代巨变，被杨慎赞为“语意超绝”。
• ​​清丽婉约​​：《虞美人·张帆欲去仍搔首》“如何得与凉风约，不共尘沙一并来”，以物喻志，暗讽朝廷苟安。
• ​​词史价值​​：其词融合诗法，被陈廷焯称为“词中之《黍离》”。

​​3. 诗学理论：南北宋诗风转捩的枢纽​​

• ​​倡“句中有眼”​​：继承黄庭坚“点铁成金”，更重句法奇警，《对酒》“是非得失两茫茫，闲把遗书细较量”显炼字之工。
• ​​主“诗外功夫”​​：强调“诗家圣处不离文字，不在文字”，要求诗人关注现实，启陆游“功夫在诗外”之论。
• ​​融“陶杜之境”​​：晚年推崇陶渊明自然与杜甫沉郁的结合，为杨万里“诚斋体”开辟道路。

​​4. 文化影响：士人精神的时代镜像​​

• ​​士风典范​​：其南渡诗作成为南宋士人精神写照，陆游称“简斋诗为中兴冠”。
• ​​文学传承​​：刘克庄、元好问皆受其影响，清代厉鹗编《宋诗纪事》列其诗为“宋诗中兴第一”。
• ​​东亚传播​​：江户时代日本儒者林罗山推崇其诗，朝鲜李朝文人徐居正仿其《墨梅》诗创作。

1. 古代评价​​

• ​​严羽​​：“陈简斋诗亦江西派而小异，然浑成过之。”（《沧浪诗话》）
• ​​方回​​：“简斋诗独是格高，可及子美……宋人当以简斋为第一。”（《瀛奎律髓》）
• ​​纪昀​​：“其诗虽源出豫章（黄庭坚），而天分绝高，工于变化，风格遒上，思力沉挚，能卓然自辟蹊径。”（《四库全书总目提要》）

​​2. 近现代评价​​

• ​​钱钟书​​：“简斋诗如老将布阵，步步为营，其《伤春》《登岳阳楼》诸作，实已开陆放翁先路。”（《谈艺录》）
• ​​朱东润​​：“陈与义是江西诗派中唯一能突破形式束缚、直面时代苦难的诗人。”（《中国文学批评史大纲》）
• ​​叶嘉莹​​：“他的词在豪放与婉约之间找到平衡，以诗法为词，拓展了词境。”（《唐宋词十七讲》）

陈与义是中国诗歌史上承前启后的巨擘。他以江西诗派的句法根基，注入杜甫的忧患意识与陶渊明的超然心境，在靖康之变的血火淬炼中，锻造出“雄浑沉郁、简古深秀”的独特诗风。其诗作既是个人命运的悲歌，更是时代巨变的史诗；其词章既承北宋余韵，又启南宋先声。从洛阳少年的墨梅绝唱，到南渡孤臣的岳阳悲吟，再到湖州隐士的杏花笛声，陈与义用四十九载的生命，写就了士人在乱世中的精神史诗。方回称其“宋诗三百年第一”，非独赞其艺术造诣，更因其诗中所蕴的“文化不灭、精神不死”的信念——这种信念，正如他在《观雨》中所写：“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”，成为南宋以降中国文人抵御黑暗的精神火炬。