1. 岭南寒门的早年奋斗

曹邺生于贫寒农家，祖籍河南许昌，安史之乱后家族南迁。少年时在阳朔读书台苦读（遗址今存），作《早起》”月堕沧浪西，开门望华岳”显早慧。因岭南科举名额稀少，曾四赴长安应试，作《四怨三愁五情诗》十二首干谒权贵。

2. 科举坎坷与仕途沉浮

• 会昌至大中年间（841—859年）：历经五次落第，滞留长安十年，目睹”甘露之变”，创作《捕鱼谣》《战城南》等讽喻诗。
• 咸通二年（861年）：45岁终登进士第，为广西首位进士，任天平军节度使推官（从八品）。
• 吏部生涯（865—873年）：历任太常博士（正七品上）、祠部郎中（从五品上），因《奉命齐州推事毕寄本府尚书》触怒权贵，外放洋州刺史。

3. 晚年归隐与文学活动

乾符元年（874年）辞官归阳朔，建”曹公读书堂”授徒。约乾符二年（875年）黄巢军过境时卒，享年约59岁。临终焚未刊诗稿二百余首，门人辑《曹祠部集》二卷（今存一卷）。

1. 现实主义诗歌的突破

• 《官仓鼠》：”官仓老鼠大如斗”以夸张比喻刺贪官，比肩《诗经·硕鼠》。
• 《捕鱼谣》：”天子好征战，百姓不种桑”直指战争根源，较杜甫”三吏”更犀利。
• 《战城南》：以”千金买马鞍，白骨何纷纷”解构边塞诗传统。

2. 乐府诗的革新

• 新题乐府：《筑城三首》记录徭役之苦，影响皮日休《正乐府》。
• 方言入诗：《田家效陶》”南村有遗叟”融入岭南俚语，开客家山歌先河。
• 叙事创新：《弃妇》全篇代言体，为唐代最早完整弃妇诗。

3. 地域文化的诗性表达

• 《阳朔碧莲峰》：为最早咏桂林山水诗，”陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花”成后世楹联范本。
• 《岭南荔枝谱》：记录22种荔枝品种，比蔡襄《荔枝谱》早200年（已佚残存8则）。

1. 历代权威评论

• 唐代：皮日休《曹孟州集序》赞”其诗如金钟大镛，发聋振聩”；《唐才子传》载其诗”岭南士子争诵”。
• 宋代：计有功《唐诗纪事》收录其轶事9则；陆游仿《官仓鼠》作《闻鼠》。
• 明代：胡震亨列其为”晚唐十剑客”之一；钟惺《唐诗归》评”曹诗如老吏断狱，不假润色”。

2. 现代学术研究

• 闻一多称其”唐代最后的《诗经》精神传承者”；
• 钱钟书指出《战城南》与布莱希特战争诗的跨时空共鸣；
• 日本学者川合康三研究其诗中的”庶民视角”。

曹邺是唐代诗坛的”岭南孤剑”。他以寒士之眼洞穿盛世虚妄，用108首血泪诗篇构建起晚唐社会的病理报告。清代沈德潜《唐诗别裁》的评断尤为深刻：”读曹业之诗，如闻《小雅》怨诽之音，在唐人中独树一帜。”这种将《诗经》讽喻传统与岭南野性气质熔铸一炉的创作，使其成为勾连中原文化与边疆话语的关键纽带——正如阳朔碧莲峰上千年不磨的”曹邺诗刻”，既镌刻着一位寒士的愤怒与忧伤，又标记着中国现实主义诗歌的重要坐标。当代学者梁超然指出：”理解唐代底层文人精神史，曹邺是不可绕过的存在。”其诗在壮族歌圩中的世代传唱，更印证着这位”岭南诗祖”的永恒生命力。