仙人篇

仙人揽六箸，对博太山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。

拼音​

xiān rén lǎn liù zhù，duì bó tài shān yú。
xiāng é fǔ qín sè，qín nǚ chuī shēng yú。
yù zūn yíng guì jiǔ，hé bó xiàn shén yú。
sì hǎi yī hé jú，jiǔ zhōu ān suǒ rú。
hán zhōng yǔ wáng qiáo，yào wǒ yú tiān qú。
wàn lǐ bù zú bù，qīng jǔ líng tài xū。
fēi téng yú jǐng yún，gāo fēng chuī wǒ qū。
huí jià guān zǐ wēi，yǔ dì hé líng fú。
chāng hé zhèng cuó é，shuāng què wàn zhàng yú。
yù shù fú dào shēng，bái hǔ jiā mén shū。
qū fēng yóu sì hǎi，dōng guò wáng mǔ lú。
fǔ guān wǔ yuè jiān，rén shēng rú jì jū。
qián guāng yǎng yǔ yì，jìn qù qiě xú xú。
bú jiàn xī xuān yuán，shēng lóng chū dǐng hú。
pái huái jiǔ tiān xià，yǔ ěr zhǎng xiāng xū。

注释​​

1. ​​六箸​​：仙人的博具（《神仙传》载仙人博戏）
2. ​​湘娥​​：湘水女神（《楚辞·远游》”使湘灵鼓瑟兮”）
3. ​​秦女​​：秦穆公女弄玉（《列仙传》吹箫引凤典）
4. ​​韩终王乔​​：韩众、王子乔（《楚辞·远游》中的仙人）
5. ​​紫微​​：天帝居所（《史记·天官书》”中宫天极星”）
6. ​​鼎湖​​：黄帝乘龙升天处（《史记·封禅书》）
7. ​​长相须​​：永久相伴（《周易·系辞》”各从其类”郑玄注）

译文​​

仙人手持六博具，对弈泰山之角落。
湘娥轻抚琴与瑟，秦女吹奏笙和竽。
玉杯盛满桂花酒，河伯敬献神奇鱼。
四海何其狭小局促，九州又能往何处？
韩众与王子乔，邀我同游天路。
万里不足一步跨，轻盈飞升越太虚。
腾飞超越祥云，天风鼓荡我身躯。
回车瞻仰紫微宫，与天帝验合灵符。
天门巍峨高耸，双阙万丈有余。
玉树沿路生长，白虎守卫门枢。
驾风巡游四海，东访王母仙居。
俯看五岳之间，人生如同暂寄。
敛藏光芒养羽翼，进取且需缓步徐。
不见昔日轩辕帝，乘龙飞升鼎湖处？
徘徊九重天界，与你们永相伴驻。

背景​​

• ​​时间​​：太和年间（227-232年）多次徙封时期
• ​​心理动因​​：
  • 政治失意后的精神超脱诉求
  • 对曹丕父子压制政策的消极反抗
• ​​文化语境​​：
  • 建安时期游仙文学盛行
  • 曹氏家族的道教信仰（曹操招方士）

赏析​​

1. ​​空间建构​​：人间-->泰山对弈 天界-->紫微宫阙 仙境-->王母瑶池 历史-->鼎湖升龙
2. ​​意象系统​​：​​类型​​​​核心意象​​​​象征意义​​仙人意象韩终/王乔精神引导者神器意象灵符/玉树权力合法性动物意象白虎/升龙祥瑞隐喻
3. ​​情感逻辑​​：
   现实困顿→仙游解脱→永恒追问→回归历史

评价​​

​​时代​​	​​评价要点​​
南朝	沈约称”气韵飘举，超然物外”
宋代	郭茂倩收入《乐府诗集·杂曲歌辞》
现代	闻一多谓”曹植的精神飞地”