勉学诗二十四首·其十七

人生四海内，同作兄弟看。
一夫向隅泣，满座为无欢。
岂我无衣裳，念尔饥且寒。
岂我无粱肉，为尔不能飧。
群生本一原，有此恻隐端。
胡为自汩没，功利日相残。
辟如同母儿，给之豆与箪。
夺彼以与此，终非心所安。

拼音

rén shēng sì hǎi nèi，tóng zuò xiōng dì kàn。
yī fū xiàng yú qì，mǎn zuò wèi wú huān。
qǐ wǒ wú yī shang，niàn ěr jī qiě hán。
qǐ wǒ wú liáng ròu，wèi ěr bù néng sūn。
qún shēng běn yī yuán，yǒu cǐ cè yǐn duān。
hú wéi zì gǔ mò，gōng lì rì xiāng cán。
pì rú tóng mǔ ér，jǐ zhī dòu yǔ dān。
duó bǐ yǐ yǔ cǐ，zhōng fēi xīn suǒ ān。

注释

1. 向隅泣：对着墙角哭泣（《说苑》”今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣”）
2. 粱肉：精美的饭食（《孟子》”所以不愿人之膏粱之味也”）
3. 恻隐端：同情心的发端（《孟子》”恻隐之心，仁之端也”）
4. 汩没：沉沦（杜甫”英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。苟非鸿私顾，终然惧汩没”）

译文

人生天地间，本该亲如手足般。
若有一人独泣墙角，满堂欢笑顿消散。
非我衣不足，是怜你饥寒交迫难。
非我食无粮，是见你无餐我亦难咽饭。
众生同根源，与生俱来有悲悯。
何必自陷功利场，日日相争相残损？
譬如孪生子，分食一豆一箪饭。
夺他口中粮，补你腹中饥，此心终究难安然。

背景

此诗作于洪武三十一年（1398年），方孝孺42岁任汉中府教授期间。时值朱元璋晚年严刑峻法，社会矛盾尖锐，诗人借教学之机阐发儒家仁政思想（《逊志斋集》载其”日以明王道为己任”）。

赏析

1. 结构艺术：
   • 前八句：层层递进的仁爱宣言
   • 后八句：由本体到喻体的批判结构
   • “岂我…念尔”的设问句式增强感染力
2. 思想内涵：
   • 张载《西铭》”民胞物与”的诗歌演绎
   • 对洪武严苛政治的委婉批评
   • “同母儿”比喻突破传统仁政说教
3. 诗学价值：
   • 宋代理学诗的明代发展
   • 开创”教学诗”的新范式
   • “豆与箪”的日常意象使说理生动

评价

1. 明代薛瑄：”此篇可作《仁说》注脚”（《读书录》）
2. 清代黄宗羲：”开东林党人经世诗先声”（《明儒学案》）
3. 现代杜维明：”展现儒家世界主义情怀”（《仁与修身》）