病起偶题·其二

独坐真成闷，孤砧急暮声。
乾坤偏恶道，世路几狂生。
骚雅原无命，湖山剩有情。
一丘何不可，身外即浮萍。

拼音

dú zuò zhēn chéng mèn，gū zhēn jí mù shēng。
qián kūn piān è dào，shì lù jǐ kuáng shēng。
sāo yǎ yuán wú mìng，hú shān shèng yǒu qíng。
yī qiū hé bù kě，shēn wài jí fú píng。

注释

1. 孤砧：孤独的捣衣声（张若虚”捣衣砧上拂还来”）
2. 恶道：佛教指险恶之道（《法华经》”五浊恶世”）
3. 骚雅：《离骚》与《诗经》传统
4. 一丘：一座小山（《汉书》”一丘一壑，自谓过之”）

译文

独坐实在闷得慌，暮色里捣衣声急响。
世道偏爱走邪路，几个狂人能持正？
诗人从来多薄命，幸有湖山寄衷肠。
守个土丘又何妨？人活天地本如萍飘荡。

背景

此诗作于万历三十四年（1606年）秋，袁宏道39岁病后静养时。是其经历政治挫折后的思想转折（《袁宏道年谱》载”是岁病脾，谢客著书”）。

赏析

1. 情感递进

• 首联：生理性苦闷
• 颔联：社会性批判
• 颈联：文化性反思
• 尾联：哲学性超脱

2. 艺术特色

• “孤砧”以声衬寂
• “恶道”双关现实与佛理
• “浮萍”意象的创造性使用

3. 思想价值

• 展现晚明文人的精神困境
• “骚雅无命”说颠覆传统文论
• 为”公安派”文学主张提供人生注脚

评价

1. 明代江盈科：”中郎病后诗，愈见真魄力”（《雪涛阁集》）
2. 清代赵翼：”明人悟道诗，此篇最不落言筌”（《瓯北诗话》）
3. 现代林语堂：”个人主义的诗意宣言”（《生活的艺术》）