汤泉应制

身向咸池榜末光，三危露暖不成霜。
金铺照日初涵影，玉楚生烟别作香。
地接蓬莱通御气，波翻豆蔻散朝凉。
微臣幸属赓歌日，愿借如川献寿觞。

拼音

shēn xiàng xián chí bǎng mò guāng ，sān wēi lù nuǎn bú chéng shuāng 。
jīn pù zhào rì chū hán yǐng ，yù chǔ shēng yān bié zuò xiāng 。
dì jiē péng lái tōng yù qì ，bō fān dòu kòu sàn cháo liáng 。
wēi chén xìng shǔ gēng gē rì ，yuàn jiè rú chuān xiàn shòu shāng 。

注释​​

1. ​​咸池​​：神话中日浴处（《淮南子》”日出旸谷，浴于咸池”）
2. ​​三危露​​：仙露（《山海经》”三危之山，其上有露”）
3. ​​金铺​​：宫殿金饰门环（《文选》”金铺交映以洞开”）
4. ​​玉楚​​：温泉美称（《水经注》”玉泉楚水”）
5. ​​赓歌​​：续作应制诗（《尚书》”乃赓载歌”）

译文​​

身临圣泉沐浴末光，仙露温暖不凝寒霜。
金门映日初现倒影，玉泉生烟别具异香。
地脉连通蓬莱仙气，水波翻涌豆蔻清凉。
微臣幸逢颂圣之日，愿借长流献上寿觞。

背景​​

• ​​时间​​：康熙二十三年（1684年）冬
• ​​历史背景​​：
  • 康熙帝小汤山温泉疗养
  • 清廷”神道设教”政治传统
• ​​文学动机​​：
  • 履行侍从文学职责
  • 探索”天人感应”的诗意表达

赏析​​

​​三重艺术维度​​：

1. ​​神圣空间​​：
   • “咸池-蓬莱”的神话架构
   • “御气-豆蔻”的感官通感
2. ​​政治隐喻​​：
   • “末光”的君臣定位
   • “献寿”的仪式功能
3. ​​诗学突破​​：
   • 将温泉升华为”玉楚”圣泉
   • “金铺/玉楚”的材质对仗

​​艺术突破​​：

• ​​意象创新​​：首创”豆蔻”喻温泉凉意
• ​​结构设计​​：前六句神圣描写，末联臣子定位
• ​​语言策略​​：”愿借”体现谦卑中的智慧

评价​​

清代徐乾学：”应制体中仙才之作”
近代梁启超：”神权政治的诗性包装”
现代叶嘉莹：”从’末光’到’如川’的臣道美学”
日本学者神田喜一郎：”东亚皇家温泉文学的典范”