拟冬日景忠山应制

岧峣铁凤锁琳宫，亲侍銮舆度碧空。
圣主岂因崇象教，宸游直自接鸿蒙。
远山雪有一峰白，别浦枫余几树红。
天意不教常肃杀，伫看宇宙遍春风。

拼音

tiáo yáo tiě fèng suǒ lín gōng ，qīn shì luán yú dù bì kōng 。
shèng zhǔ qǐ yīn chóng xiàng jiāo ，chén yóu zhí zì jiē hóng méng 。
yuǎn shān xuě yǒu yī fēng bái ，bié pǔ fēng yú jǐ shù hóng 。
tiān yì bú jiāo cháng sù shā ，zhù kàn yǔ zhòu biàn chūn fēng 。

注释​​

1. ​​景忠山​​：河北遵化名山（《钦定日下旧闻考》载顺治帝赐名”景忠”）
2. ​​铁凤​​：山顶铁铸凤凰（《景忠山志》”金凤昂首振翅，高丈余”）
3. ​​象教​​：佛教（《大唐西域记》”如来应世，导利含生，示教垂象”）
4. ​​鸿蒙​​：天地初开（《庄子》”云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙”）
5. ​​肃杀​​：冬日严酷（《汉书》”秋气肃杀，刑官象之”）

译文​​

高峻山巅铁凤镇守琳宫，亲随御驾凌越碧空。
圣君岂为尊崇佛教而来，宸游本为直通鸿蒙。
远山残雪犹存一峰皓白，水畔尚余几树红枫。
天意不许长留肃杀之气，且看春风遍满宇宙。

背景​​

• ​​时间​​：康熙二十三年（1684年）冬
• ​​历史背景​​：
  • 康熙东巡谒陵驻跸景忠山
  • 清廷”以儒统释”的宗教政策
• ​​文学动机​​：
  • 履行侍从文学职责
  • 阐释”天子-天道”关系

赏析​​

​​三重思想维度​​：

1. ​​政教关系​​：
   • “铁凤锁琳宫”的皇权象征
   • “岂因崇象教”的儒家立场
2. ​​天人感应​​：
   • “一峰白/几树红”的阴阳平衡
   • “宇宙春风”的天道循环
3. ​​诗学突破​​：
   • 将应制诗升华为哲学表达
   • “鸿蒙-宇宙”的宏大时空观

​​艺术突破​​：

• ​​意象创新​​：以”铁凤”重构皇家象征
• ​​结构设计​​：前四句政教叙事，后四句天道抒怀
• ​​语言策略​​：”直自接”三字打破应制窠臼

评价​​

清代徐乾学：”应制体而具子昂笔意”
近代梁启超：”清代宫廷诗的哲学巅峰”
现代叶嘉莹：”从’铁凤’到’春风’的天人升华”
日本学者吉川幸次郎：”东亚应制文学的范式革命”