情诗其二十四

倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。

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拼音

qīng chéng měi sè jìng qún fāng，pǐn míng dòu jiǔ shàn huān chǎng。
yù gòng qīng qīng liǎng xiāng yuè，bù qī hún pò guī dì xiāng。

注释

1. ​​倾城​​：形容女子容貌绝美，典出《汉书·外戚传》”一顾倾人城”。
2. ​​竞群芳​​：与百花争艳，喻女子美貌出众。
3. ​​品茗斗酒​​：饮茶饮酒的雅集活动，此处指风月场所的欢娱。
4. ​​欢场​​：指歌舞宴乐的场所。
5. ​​卿卿​​：亲昵的爱称，源自《世说新语》”卿卿我我”。
6. ​​帝乡​​：神话中天帝居所，此处暗指死亡或超脱尘世之境。

译文

她倾城的容颜胜过百花，在茶酒交错的宴席间游刃有余。
本想与她两情相悦共度良辰，怎料命运无常，魂魄竟匆匆归向天界。

背景

此诗创作于仓央嘉措被迎入布达拉宫后，身处宗教戒律与世俗情感的激烈冲突中。作为六世达赖喇嘛，他被迫割舍民间恋人，诗中”魂魄归帝乡”或隐喻恋人早逝的悲剧，亦可能表达对自由爱情的幻灭感。西藏政教斗争的背景（如第巴桑结嘉措与拉藏汗的权力争夺）进一步加剧了他的精神困境。

作品赏析

一、情感张力

诗歌以”倾城美色”开篇，铺陈热烈欢愉的场景，后两句急转直下，用”不期”突显命运残酷。从”竞群芳”的张扬到”归帝乡”的寂灭，形成巨大反差，展现诗人对美好易逝的痛切感悟。

二、意象运用

• ​​对比意象​​：”欢场”的尘世喧嚣与”帝乡”的缥缈超脱，强化了宗教与情爱的矛盾。
• ​​隐喻手法​​：”魂魄归帝乡”既可解为恋人离世，亦暗含诗人自身精神逃离的渴望，呼应其”世间安得双全法”的终极追问。

三、语言表达

七绝体裁凝练含蓄，”竞””擅”二字生动刻画女子风采，”不期”则饱含无奈，末句以”帝乡”收束，余韵悠长，体现藏族民歌”谐体”与汉族古典诗的融合。

评价

• ​​现代学者评价​​：
  藏学家于道泉称其诗”以俗语写深情，破宗教之桎梏”，此诗尤显”僧俗两界的撕裂美”。
  作家沈从文评：”仓央嘉措的情诗，是雪域高原上最凄艳的冰莲，二十四首中此篇最见决绝。”
• ​​古代记载​​：
  《西藏通史》提及该诗曾被黄教高层斥为”妄念”，但民间传唱不衰，誉为”用汉家笔墨写藏地柔肠”。