汉阳

揖让群峰势，容予一壑谋。
有身从海角，无梦望刀头。
贫贱悲生事，山川接壮游。
英雄留战地，沙树落残秋。

拼音

yī ràng qún fēng shì，róng yǔ yī hè móu。
yǒu shēn cóng hǎi jiǎo，wú mèng wàng dāo tóu。
pín jiàn bēi shēng shì，shān chuān jiē zhuàng yóu。
yīng xióng liú zhàn dì，shā shù luò cán qiū。

注释

1. 刀头​​：喻指战功（《汉书·李陵传》”刀环喻还”）。
2. ​​沙树​​：江边沙洲的秋树（杜甫《登高》”渚清沙白鸟飞回”）。

译文

群山如君子般谦逊地为我让开视野，
容我在这片山谷中寻找栖身之所。
我虽漂泊天涯如同身处海角，
却从不做那些建功立业的黄粱美梦。
贫贱的处境让我为生计悲叹，
但壮丽山河依然迎接我的漫游。
这曾是英雄征战的古战场，
如今只有沙洲的树木在残秋中凋零。

背景

本诗作于乾隆四十三年（1778年），张问陶25岁初游汉阳时所作。诗人以”群峰揖让”的拟人化景象开篇，通过”无梦刀头”的自我剖白，在”沙树残秋”的萧瑟中，将个人贫贱之悲与历史战场的苍凉交融，展现青年张问陶超脱功名的山水情怀与历史意识。

赏析

1. 空间构建​​
   （1）宏观：”群峰—一壑”形成山势开合；
   （2）微观：”沙树—残秋”聚焦细节苍凉。
2. ​​矛盾心境​​
   （1）”悲生事”的现实困顿与”接壮游”的精神超越并存；
   （2）”无梦刀头”的淡泊与”英雄战地”的追忆形成张力。
3. ​​炼字艺术​​
   （1）”揖让”赋予山峰人文气质，”容”字显自然包容；
   （2）”落”字以树叶凋零喻历史消散，余韵悠长。

评价

1. 当世评点​​
   （1）袁枚赞”无梦刀头”：”五字见性灵本色”；
   （2）洪亮吉批评”沙树”过俚，”有失雅驯”。
2. ​​后世定位​​
   （1）《清诗别裁集》列为”乾嘉山水诗新声”；
   （2）钱仲联指出此诗体现”性灵派早期创作特征”。