绣佛斋

萧斋本无佛，乘醉偶逃禅。
偏惹知诗婢，铜瓶供白莲。

拼音

xiāo zhāi běn wú fó，chéng zuì ǒu táo chán。
piān rě zhī shī bì，tóng píng gòng bái lián。

注释

1. 绣佛斋​​：张问陶书斋名，匾额为友人朱沧湄所题篆书。
2. ​​逃禅​​：避世参禅（杜甫《饮中八仙歌》”苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”）。
3. ​​知诗婢​​：典出《世说新语》，指通晓诗文的侍女。

译文

这清冷的书斋本无佛像供奉，我不过趁着醉意偶尔假装参禅。
却偏偏引得知诗懂文的侍女，郑重其事地在铜瓶里供上白莲。

背景

本诗作于乾隆六十年（1795年）冬，张问陶42岁在京任职时，因友人朱沧湄为其书斋题写”绣佛斋”篆书匾额有感而作。诗人以”无佛逃禅”的戏谑自嘲，通过”知诗婢供莲”的生活细节，在文人雅趣与禅意表象的错位间，展现性灵派诗人对形式与本质的幽默反思。

赏析

1. ​​矛盾解构​​
   （1）”本无佛”的直白与”偶逃禅”的随意消解宗教庄严；
   （2）”知诗婢”的雅致反衬主人”乘醉”的荒诞。
2. ​​细节传神​​
   （1）”铜瓶白莲”以物写人，暗示侍女较主人更重形式；
   （2）”偏惹”二字活现主仆互动的幽默场景。
3. ​​炼字艺术​​
   （1）”乘”字写醉态随意，”惹”字状无心插柳；
   （2）”供”字庄重动作与戏谑语境形成反差。

评价

1. 当世评点​​
   （1）袁枚赞”知诗婢”句：”十字写尽文人宅趣”；
   （2）洪亮吉批评”逃禅”过谑，”有违禅门清净”。
2. ​​后世定位​​
   （1）《清诗别裁集》列为”乾隆俳谐诗上品”；
   （2）钱仲联指出此诗体现”性灵派以俗为雅的审美突破”。