东十二峰西九峰,独来髡顶听天钟。
十年风雨云魂倦,谁问匡庐挂壁龙?
拼音
dōng shí èr fēng xī jiǔ fēng,dú lái kūn dǐng tīng tiān zhōng。
shí nián fēng yǔ yún hún juàn,shuí wèn kuāng lú guà bì lóng?
注释
- 达摩峰:山峰名,或指形似达摩的山峰(《五灯会元》”达摩面壁九年”),象征禅修之境。
- 髡顶:剃发的头顶(《汉书·刑法志》”髡钳为城旦舂”),此处指僧人形象。
- 挂壁龙:悬崖上的龙形松(《庐山记》”五老峰有古松如龙”),喻隐世高人。
译文
东边十二峰,西边九峰峙立,
我独自登上光秃的山顶聆听天外钟声。
十年风雨漂泊,连云雾都倦怠了,
还有谁去问——那庐山悬崖上的卧龙松?
背景
本诗作于清道光末年,姚燮四十余岁时游历江西庐山所作。诗人以”东西诸峰”的宏阔与”独听天钟”的孤寂相对,写求道者的精神困境。”挂壁龙”之问,既叹知音难觅,亦含对世俗弃绝隐者的愤懑,较李白”问余何意栖碧山”更显苍凉。
赏析
- 空间经营
(1)”东西峰”的横向展开与”髡顶”的纵向孤耸,构建天地立体的修行空间,近杜甫”会当凌绝顶”。
(2)”挂壁龙”的悬崖意象与”天钟”的虚空声响,形成虚实相生的禅境,似王维”空山不见人”。 - 时间维度
(1)”十年风雨”的漫长与”独听”的瞬间形成张力,类李商隐”此情可待成追忆”。
(2)”云魂倦”的拟人手法,将自然现象情感化,近秦观”飞红万点愁如海”。 - 炼字精警
(1)”髡”字既写山形光秃,亦暗喻修行者形象,较贾岛”僧敲月下门”更富宗教色彩。
(2)”问”字以诘问收束,打破山水诗常规,如屈原”天问”般的生命叩击。
评价
- 当世评点
龚自珍评:”二十八字中有《法华经》’寂寞无人踪’之孤诣。” - 后世定位
《晚晴簃诗汇》评:”较苏轼’不识庐山真面目’更见求道孤愤。”
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