有风还自掩，无事昼常关。
开阖从方便，乾坤付等闲。
拼音
yǒu fēng hái zì yǎn，wú shì zhòu cháng guān。
kāi hé cóng fāng biàn，qián kūn fù děng xián。
注释
- 门扉：门扇，代指简陋的居所之门（陈师道晚年退居，居所清寒）。
- 自掩：自行关闭（无人出入时，风吹门自动闭合）。
- 无事：没有世俗杂务（指隐逸生活的清净）。
- 昼常关：白天也常常关闭（非为防人，而是享受独处）。
- 开阖：门的开关（“阖”指闭合）。
- 方便：随顺自然，无拘无束（指门的开合随需要而定）。
- 乾坤：代指天地、世事（“乾”为天，“坤”为地）。
- 付等闲：视为平常、淡然处之（“等闲”即寻常、不在意）。
译文
有风时，门扇自行缓缓闭合；
无俗事时，白日里也常将门儿轻关。
门的开合全凭自然方便；
天地间的万事万物，都只作寻常看待。
背景
- 生平语境：
陈师道（1053-1102）一生困顿，屡试不第，晚年（约1100年前后）退居徐州、颍州等地，靠友人周济为生。此诗约作于他隐居颍州（今安徽阜阳）时期。此时他远离官场，生活清苦却精神自由，“题门扉”这一日常行为，成为他观照自我、表达心志的载体。 - 时代背景：
北宋哲宗后期，新党当权，“元祐党人”屡遭打压。陈师道虽未直接卷入党争，却因“苏门”身份受牵连，仕途无望。隐居门扉前的他，以“小景”写“大心”，通过对门的观察，传递对世俗纷扰的超脱。
赏析
1. 艺术特色：以小见大的哲思与瘦硬的语言
- 意象平凡，意境深远：
全诗仅围绕“门扉”展开，通过“有风自掩”“无事常关”“开阖方便”“乾坤等闲”四组日常场景，将门的物理状态与诗人的精神世界勾连。“门”既是现实中的居所之门，更是心灵的门扉——关闭时隔绝喧嚣，开启时包容自然，暗合“小隐隐于野”的隐逸境界。 - 语言简练，瘦硬生新：
陈师道诗风素以“瘦硬”著称，此诗四句二十字，无生僻字却字字凝练。“自掩”“常关”“从方便”“付等闲”等词，以白描手法勾勒出淡泊的生活状态，却隐含“不以物喜，不以己悲”的哲思，体现江西诗派“点铁成金”的炼意技巧。 - 结构回环，理趣交融：
首联“有风还自掩，无事昼常关”写门的被动与主动：风动则掩，无事则关，看似写门的“自在”，实则写诗人对生活的“掌控”；颔联“开阖从方便，乾坤付等闲”由门及心，将“开阖”的自由升华为对天地万物的淡然，结构上由具体到抽象，理趣自然流露。
2. 思想内核：隐逸中的生命智慧
- 对世俗的疏离：
“无事昼常关”一句，表面写门常闭，实则写诗人主动远离世俗纷扰。陈师道一生经历宦海沉浮，晚年退居后，门扉成为他与外界的“缓冲带”——关闭时，拒绝应酬与攀附；开启时，只纳清风与自然，这种“关门”的姿态，是对污浊官场的无声反抗。 - 对自然的顺应：
“有风还自掩”中，门的闭合并非人为强求，而是随风而动，暗含“道法自然”的哲学。陈师道借门的“自在”，表达对自然规律的尊重：人生如门，不必强行掌控，顺时应势方能从容。 - 对生命的豁达：
“乾坤付等闲”是全诗的精神核心。陈师道虽一生困顿，却能在“门扉”这一微小事物中悟得生命真谛：天地万物虽大，不过是过眼云烟；唯有放下执念，以“等闲”之心处之，方能获得精神的自由。这种豁达，是宋代文人“儒道互补”思想的典型体现。
评价
- 江西诗派的“理趣”典范：
清代诗论家叶燮在《原诗》中评：“后山（陈师道）诗多从小处着笔，以浅语写深意。《题门扉》一首，‘有风自掩’‘乾坤等闲’，于寻常门扉中见天地，是江西诗派‘以故为新’的妙境。” - 宋代隐逸诗的清淡之作：
现代学者钱钟书在《宋诗选注》中指出：“此诗与林逋‘梅妻鹤子’的隐逸诗不同，陈师道的‘门扉’不是避世的屏障，而是观照世界的窗口。他以门的开合写人心的收放，在平淡中见哲思，是宋代隐逸诗的另一种高度。” - 陈师道“以俗为雅”的代表：
华东师范大学教授刘扬忠评价：“陈师道善用日常意象（如‘门扉’）书写深刻哲思，此诗正是其‘以俗为雅’诗风的典范。看似简单的门，实则是诗人精神世界的缩影，平淡中藏奇崛。”
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