游大林寺

三月山房暖，寻幽过野桥。
竹深啼鸟缓，苔滑径云遥。
佛古香犹在，林深日易消。
尘心吾未洗，欲去更迟留。​​

拼音​​

​​sān yuè shān fáng nuǎn，xún yōu guò yě qiáo。​​
​​zhú shēn tí niǎo huǎn，tái huá jìng yún yáo。​​
​​fó gǔ xiāng yóu zài，lín shēn rì yì xiāo。​​
​​chén xīn wú wèi xǐ，yù qù gèng chí liú。​​

注释​​

1. ​​大林寺​​：位于庐山香炉峰下，始建于晋代，为佛教禅宗名寺，白居易曾作《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，名动一时。
2. ​​山房​​：山间寺院的房舍，此处代指大林寺。
3. ​​寻幽​​：探寻幽静之景（“幽”指山林的清幽）。
4. ​​野桥​​：山野间的简易木桥，突出山林的荒僻。
5. ​​苔滑​​：青苔湿滑（因山林湿润，路径多生青苔）。
6. ​​径云遥​​：山径被云雾笼罩，显得遥远（“径”指山路）。
7. ​​佛古​​：寺中佛像或佛殿年代久远（暗含历史沧桑感）。
8. ​​香犹在​​：佛前香火余味未散（象征佛法的延续）。
9. ​​尘心​​：世俗之心（指诗人未能完全超脱的凡心）。
10. ​​迟留​​：徘徊、不愿离去（“迟”指缓慢，“留”指逗留）。

译文​​

三月的山间寺院温暖宜人，为寻幽静之景，我走过野外的木桥。
竹林深处，鸟儿的啼鸣舒缓悠长；青苔湿滑，山径被云雾笼罩，显得愈发遥远。
古寺中的佛像历经岁月，佛前香火余味仍在；山林幽深，日光似乎也流逝得更快。
我虽未洗净世俗之心，却因留恋此境，离去时频频回首、迟迟不愿离开。

背景​​

1. ​​生平语境​​：
   陈师道（1053-1102）一生仕途坎坷，晚年（约1100年前后）退居颍州（今安徽阜阳）、彭城（今江苏徐州）等地，常以游历山水排遣愁绪。庐山作为江南名山，是宋代文人游历的热门之地（如苏轼、白居易均曾游历并留下诗作）。此诗或作于他晚年游庐山时，借探访大林寺抒发对自然与禅意的感悟。
2. ​​时代背景​​：
   北宋哲宗后期，新党当权，“元祐党人”屡遭打压。陈师道虽未直接卷入党争，却因“苏门”身份受牵连，仕途无望。游历名山大川成为他暂时脱离世俗纷扰的方式，而大林寺的清幽与禅意，恰能契合他“超脱”与“矛盾”的复杂心境。

赏析​​

​​1. 艺术特色：清幽之景与矛盾之情​​

• ​​意象叠加，意境空寂​​：
  首联“三月山房暖，寻幽过野桥”以“暖”“幽”“野”三字奠定基调：三月的山寺因春阳而温暖，却因“野桥”的荒僻更显清幽。“过野桥”的动作描写，将静态的山景转化为动态的行游，画面鲜活。
• ​​以动衬静，细节传神​​：
  颔联“竹深啼鸟缓，苔滑径云遥”中，“啼鸟缓”以鸟鸣的舒缓反衬山林的寂静；“苔滑”“径云遥”则以青苔的湿滑、山径的朦胧，强化山林的幽邃。“缓”“遥”二字，将视觉与触觉融合，营造出“空山无人，水流花开”的禅意。
• ​​虚实相生，哲思暗藏​​：
  颈联“佛古香犹在，林深日易消”由景及理：“佛古”写时间之恒，“香犹在”写余韵之长；“林深”写空间之邃，“日易消”写光阴之速。时间的永恒与光阴的易逝形成对比，暗含对生命短暂的感慨。
• ​​情感矛盾，余韵悠长​​：
  尾联“尘心吾未洗，欲去更迟留”直抒胸臆：诗人虽知未能洗净世俗之心，却因留恋山林的清幽与禅意，迟迟不愿离去。“欲去”与“迟留”的矛盾，既写对自然的向往，又写对尘俗的牵挂，情感真实而深沉。

​​2. 思想内核：山水禅意与人生困境​​

• ​​对自然之美的沉醉​​：
  诗中“山房暖”“啼鸟缓”“苔滑”“林深”等意象，共同勾勒出大林寺春日的清幽图景。陈师道以细腻的笔触捕捉自然之趣，体现了宋代文人“以山水为知己”的审美追求。
• ​​对禅意的体悟​​：
  “佛古香犹在”一句，借古寺的佛像与余香，暗示禅意的永恒。陈师道虽未深入佛理，却能从山林古寺的氛围中感受到心灵的宁静，这种“不刻意求禅而禅意自现”的写法，正是宋代文人“儒释融合”的典型体现。
• ​​对人生矛盾的和解​​：
  尾联的“尘心未洗”与“迟留”之态，揭示了诗人内心的挣扎：他既渴望超脱世俗，又无法完全割舍人间烟火。这种矛盾并非消极，而是真实人生的写照——在山水间暂得安宁，却终须面对现实的琐碎，体现了宋代文人“外儒内道”的精神特质。

评价​​

1. ​​江西诗派的“清峻”之作​​：
   陈师道诗风素以“瘦硬生新”著称，此诗语言简练，无华丽辞藻，却以“暖”“幽”“缓”“遥”等字传递出清峻的意境。如“苔滑径云遥”一句，仅用五字便勾勒出山林的湿润与朦胧，深得江西诗派“点铁成金”之妙。
2. ​​宋代山水诗的“禅意”典范​​：
   此诗与王维“空山新雨后”、常建“曲径通幽处”的山水诗一脉相承，却更具宋代文人的理性色彩。它不仅写山水之美，更通过“佛古”“尘心”等意象，将自然之景与哲思结合，是宋代“以禅入诗”的典型文本。
3. ​​陈师道“矛盾情感”的真实书写​​：
   现代学者刘扬忠评价：“陈师道的诗极少‘为赋新词强说愁’，此诗‘欲去更迟留’的矛盾，正是他真实人生的投射——在山水间寻找慰藉，却始终无法摆脱世俗的牵挂，这种‘不完美’反而让诗歌更具感染力。”