宿崇圣院

公程无暇日，客路自闲时。
暂宿崇圣院，闲看古佛诗。
风帘穿竹细，露井落花迟。
莫怪尘心在，山僧亦未离。​​

拼音​​

​​gōng chéng wú xiá rì，kè lù zì xián shí。​​
​​zàn sù chóng shèng yuàn，xián kàn gǔ fó shī。​​
​​fēng lián chuān zhú xì，lù jǐng luò huā chí。​​
​​mò guài chén xīn zài，shān sēng yì wèi lí。​​

注释​​

1. ​​崇圣院​​：宋代山寺名（非实指，代指旅途所宿之古寺），多建于山林幽僻处，为文人羁旅常经之地。
2. ​​公程​​：公务行程（陈师道一生曾任地方官职，常需赴任或公干）。
3. ​​无暇日​​：没有空闲的日子（指公务繁忙，无时间停留）。
4. ​​客路​​：旅途（诗人以“客”自指，暗含漂泊感）。
5. ​​闲看​​：悠闲地观赏（与“无暇”形成对比，突出暂得安宁的心境）。
6. ​​古佛诗​​：寺中古佛旁的题诗（或指佛龛旁的诗句，暗含历史沧桑感）。
7. ​​风帘​​：风吹动的门帘或窗帘（山寺多竹帘，风过时轻响）。
8. ​​穿竹细​​：风穿过竹林，声音细碎（“细”状风声轻柔）。
9. ​​露井​​：露天的水井（山寺常见，井边多青苔）。
10. ​​落花迟​​：花瓣缓慢飘落（因山寺清幽，花开花落更显从容）。
11. ​​尘心​​：世俗之心（诗人自嘲未完全超脱的凡心）。
12. ​​山僧亦未离​​：寺中僧人亦未远离尘世（暗指僧人亦有俗务，或诗人对“超脱”的反思）。

译文​​

公务行程忙碌，连空闲的日子都没有；
踏上旅途，反而有了片刻的闲适。
暂且在崇圣院借宿，悠闲地观看古佛旁的诗句；
风吹动竹帘，细碎的声响穿过竹林；
露井边的花瓣，正缓缓飘落。
莫要怪我仍有世俗之心，
连山寺的僧人也并未真正远离尘世。

背景​​

1. ​​生平语境​​：
   陈师道（1053-1102）一生仕途坎坷，历任地方官职（如徐州教授、颍州教授），常需奔波于公差途中。此诗或作于他赴任或述职途中，借宿山寺时所作。宋代文人游历多与仕途相关，陈师道的“客路”既是地理上的漂泊，也是仕途奔波的缩影。
2. ​​时代背景​​：
   北宋哲宗后期，新旧党争激烈，陈师道虽未直接卷入，却因“苏门”身份受牵连，仕途受阻。他常以“客路”自况，借旅途的孤独与暂歇，排遣内心的郁懑。崇圣院的山景与古寺的清幽，成为他暂时脱离世俗纷扰的精神寄托。

赏析​​

​​1. 艺术特色：羁旅矛盾与山景禅意的交织​​

• ​​意象对比，情感张力​​：
  首联“公程无暇日，客路自闲时”以“公程”与“客路”、“无暇”与“闲时”形成强烈对比：公务缠身的疲惫与旅途暂歇的松弛，构成情感的起承。“自闲时”的“自”字，暗含“被迫得闲”的无奈——并非真心向往山景，而是公务逼迫下的短暂喘息。
• ​​细节白描，以景写心​​：
  颔联“暂宿崇圣院，闲看古佛诗”直写借宿山寺的行为，“暂宿”“闲看”二词，将“客”的漂泊感与“闲”的松弛感结合。颈联“风帘穿竹细，露井落花迟”以“风帘”“竹”“露井”“落花”等细节，勾勒出山寺的清幽：风过竹帘的细碎声响，露井边花瓣的缓慢飘落，将视觉与听觉融合，营造出“静而不寂”的氛围。
• ​​以小见大，哲思暗藏​​：
  尾联“莫怪尘心在，山僧亦未离”是全诗的点睛之笔。诗人自嘲“尘心未洗”，却又观察到“山僧亦未离”——僧人本应超脱，却也未能真正远离世俗。这种对“超脱”的反思，既是对自身矛盾的和解，也是对人性真实的洞察：所谓“出世”与“入世”，不过是程度差异，而非绝对界限。
• ​​语言瘦硬，风格沉郁​​：
  陈师道诗风素以“瘦硬生新”著称，此诗语言简练，无华丽辞藻，却以“无暇”“闲时”“暂宿”“闲看”等词传递出复杂的情感。“穿竹细”“落花迟”的细节描写，更体现了江西诗派“点铁成金”“以故为新”的炼意技巧。

​​2. 思想内核：羁旅中的生命体悟​​

• ​​对公务的无奈​​：
  “公程无暇日”直诉仕途的疲惫。陈师道一生虽以“士”自任，却因党争与性格刚直，屡遭排挤，公务的繁琐与束缚，成为他诗歌中常见的主题。此诗中“无暇”二字，道尽他对官场生活的厌倦。
• ​​对自然的向往​​：
  “客路自闲时”“闲看古佛诗”等句，暗含对自然与宁静的向往。山寺的清幽、竹帘的风动、落花的从容，都是他暂时逃离世俗的精神港湾。这种“借景抒情”的手法，是宋代文人“以山水为疗愈”的典型体现。
• ​​对人性的真实认知​​：
  尾联“山僧亦未离”的观察，打破了“僧人必超脱”的刻板印象。陈师道以平视的视角看待山僧，实则是在说：无论是“客路”的自己，还是“山僧”，皆为世俗中人，所谓“超脱”不过是程度问题。这种对人性真实的坦诚，赋予诗歌更深刻的哲思。

评价​​

1. ​​江西诗派的“羁旅典范”​​：
   清代诗论家吴之振在《宋诗钞》中评：“后山（陈师道）羁旅诗，多以小景写大情。此篇‘公程无暇日’一句，道尽仕途疲惫；‘山僧亦未离’更以禅意写人性，是江西诗派‘深婉含蓄’的典型。”
2. ​​宋代文人矛盾心的真实书写​​：
   现代学者钱钟书在《宋诗选注》中指出：“陈师道的诗极少‘为赋新词强说愁’，此诗‘尘心未洗’的自嘲与‘山僧未离’的观察，正是他真实人生的投射——在仕途与自然间挣扎，却始终保持对人性本真的洞察。”
3. ​​陈师道“瘦硬生新”的代表​​：
   华东师范大学教授刘扬忠评价：“此诗语言简练如刀削，却于细微处见深情。‘风帘穿竹细’五字，仅用数字便勾勒出山寺的幽静，深得江西诗派‘点铁成金’之妙。”