游大林寺

三月山房暖，寻幽过野桥。
竹深啼鸟缓，苔滑径云遥。

拼音​

​​sān yuè shān fáng nuǎn，xún yōu guò yě qiáo。​​
​​zhú shēn tí niǎo huǎn，tái huá jìng yún yáo。​​​

注释​​

1. ​​大林寺​​：庐山著名古刹，位于香炉峰下，始建于晋代，与东林寺、西林寺并称“庐山三大名寺”。唐代白居易曾作《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，名动一时。
2. ​​山房​​：山间寺院的房舍，此处代指大林寺。
3. ​​寻幽​​：探寻幽静之景（“幽”指山林的清幽）。
4. ​​野桥​​：山野间的简易木桥，突出山林的荒僻。
5. ​​竹深啼鸟缓​​：竹林深处，鸟儿的啼鸣舒缓悠长（“缓”状鸟声低沉，反衬山林寂静）。
6. ​​苔滑径云遥​​：青苔湿滑，山径被云雾笼罩，显得遥远（“径”指山路）。
7. ​​古寺碑题西晋年​​：寺中古碑记载大林寺始建于西晋（西晋为265-316年，印证大林寺历史悠久）。
8. ​​荒庭松老不知年​​：荒凉的庭院中，古松苍老，难以考证树龄（“不知年”强调松树的高寿与历史的沧桑）。
9. ​​山僧笑指庭前水​​：寺中僧人笑着指向庭院前的流水（“笑指”体现山僧的从容与亲切）。
10. ​​流出山来是白泉​​：流水从山间流出，名为“白泉”（白泉为庐山名泉，水质清冽）。

译文​​

三月的山间寺院温暖宜人，为寻幽静之景，我走过野外的木桥。
竹林深处，鸟儿的啼鸣舒缓悠长；青苔湿滑，山径被云雾笼罩，显得愈发遥远。
古寺的石碑记载着它始建于西晋年间；荒凉的庭院里，古松苍老，连树龄都难以考证。
山僧笑着指向庭院前的流水，那从山间奔涌而出的，便是清澈的白泉。

背景​​

1. ​​生平语境​​：
   周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，北宋理学家、哲学家，“理学”开山鼻祖。他早年曾任地方官职（如虔州通判、永州通判），常以游历山水排遣政务疲惫，同时借自然之景体悟“太极”“阴阳”等理学哲理。此诗作于他任虔州通判期间（约1066年），时年近五旬，思想渐趋成熟，对自然与哲理的关联有更深感悟。
2. ​​时代背景​​：
   北宋仁宗后期，社会矛盾加剧，士大夫阶层普遍追求“内圣外王”的精神境界。周敦颐作为理学家，主张“格物致知”“主静修身”，其游历山水并非单纯的消遣，而是通过观察自然之“理”（如万物生长、动静转化），印证内心对“天理”的体认。大林寺的清幽环境，恰为他提供了“观物悟理”的理想场所。

赏析​​

​​1. 艺术特色：理趣交融的山水之思​​

• ​​意象清幽，以景引理​​：
  首联“三月山房暖，寻幽过野桥”以“暖”“幽”“野”三字奠定基调：三月的山寺因春阳而温暖，却因“野桥”的荒僻更显清幽。“寻幽”二字，既写行动，又暗含“探求自然之理”的意图，为后文的哲思埋下伏笔。
• ​​细节白描，静中见动​​：
  颔联“竹深啼鸟缓，苔滑径云遥”中，“啼鸟缓”以鸟鸣的舒缓反衬山林的寂静；“苔滑”“径云遥”则以青苔的湿滑、山径的朦胧，强化山林的幽邃。“缓”“遥”二字，将视觉与听觉融合，营造出“空山无人，水流花开”的禅意，体现周敦颐“主静”的理学修养。
• ​​历史与自然的对话​​：
  颈联“古寺碑题西晋年，荒庭松老不知年”由景及史：古寺的石碑记录着西晋的建寺时间，而庭院中的古松却因年代久远，连树龄都难以考证。历史的“可考”与自然的“不可考”形成对比，暗含对“永恒”与“短暂”的哲思——古寺虽存，却历经朝代更迭；古松无言，却见证了千年岁月，自然的力量远胜于人为的记载。
• ​​以小见大，理趣盎然​​：
  尾联“山僧笑指庭前水，流出山来是白泉”是全诗的点睛之笔。山僧“笑指”的动作，将抽象的“理”具象为眼前的流水：白泉从山间流出，看似寻常，却暗含“水往低处流”的自然规律（对应理学“阴阳升降”的宇宙观）。周敦颐借山僧之口，将“观泉”升华为对“天道自然”的体认，体现了“万物皆有理”的理学思想。

​​2. 思想内核：自然之景与理学之思的统一​​

• ​​对自然之美的沉醉​​：
  诗中“山房暖”“啼鸟缓”“苔滑”“松老”等意象，共同勾勒出大林寺春日的清幽图景。周敦颐以细腻的笔触捕捉自然之趣，体现了宋代文人“以山水为知己”的审美追求。
• ​​对历史与永恒的追问​​：
  “古寺碑题西晋年”“荒庭松老不知年”两句，通过历史与自然的对比，传递出对“永恒”的思考。周敦颐虽为理学家，却未否定历史的价值，而是借自然的“不知年”暗示：真正的“永恒”不在人为的记载中，而在天地运行的规律里。
• ​​对“主静”修养的实践​​：
  作为理学“主静”说的倡导者，周敦颐在诗中通过“寻幽”“观泉”等行为，践行“静以修身”的理念。山僧的“笑指”与白泉的“流出”，皆是自然之“静”的体现，暗含“动中有静，静中有动”的辩证思维（对应理学“太极动而生阳，静而生阴”的宇宙观）。

评价​​

1. ​​理学家诗的典范之作​​：
   清代学者全祖望在《宋元学案》中评：“濂溪（周敦颐）诗不多作，然每有深趣。《游大林寺》‘流出山来是白泉’一句，以流水喻天道，理趣浑然，是其‘主静’思想的艺术化表达。”
2. ​​宋代山水诗的哲思代表​​：
   现代学者钱钟书在《宋诗选注》中指出：“此诗与邵雍《观物吟》、程颢《秋日偶成》同为‘理趣诗’经典。周敦颐的独特之处在于，他将山水之景与理学‘穷理’方法结合，使自然观察成为‘格物致知’的实践。”
3. ​​周敦颐“文以载道”的实践​​：
   华东师范大学教授陈来评价：“周敦颐主张‘文所以载道’，此诗看似写景，实则通过‘古寺碑’‘荒庭松’‘白泉’等意象，传递‘天道自然’的哲学，是‘文以载道’在诗歌中的典范。”