潭州新学诗

有嘉新学，潭守所作。
守者谁欤，仲庶氏吴。
振养矜寡，衣之褰襦。
黔首鼓歌，吏静不求。
乃相庙序，生师所庐。
上漏旁穿，燥湿不除。
曰嘻迁哉，迫厄卑污。
当其坏时，适可以谋。
营地虑工，伐楩楠槠。
撤故就新，为此渠渠。
潭人来止，相语而喜。
我知视成，无豫经始。
公升在堂，从者如水。
公曰诲汝，潭之士子。
古之读书，凡以为己。
躬行孝悌，由义而仕。
神听汝助，况於闾里。.
无实而荂，非圣自是。
虽大得意，吾犹汝耻。
士下其手，公言无尤。
请诗我歌，以远公休。

拼音

yǒu jiā xīn xué，tán shǒu suǒ zuò。
shǒu zhě shuí yú，zhòng shù shì wú。
zhèn yǎng jīn guǎ，yī zhī qiān rú。
qián shǒu gǔ gē，lì jìng bù qiú。
nǎi xiāng miào xù，shēng shī suǒ lú。
shàng lòu páng chuān，zào shī bù chú。
yuē xī qiān zāi，pò è bēi wū。
dāng qí huài shí，shì kě yǐ móu。
yíng dì lǜ gōng，fá pián nán zhū。
chè gù jiù xīn，wèi cǐ qú qú。
tán rén lái zhǐ，xiāng yǔ ér xǐ。
wǒ zhī shì chéng，wú yù jīng shǐ。
gōng shēng zài táng，cóng zhě rú shuǐ。
gōng yuē huì rǔ，tán zhī shì zǐ。
gǔ zhī dú shū，fán yǐ wéi jǐ。
gōng xíng xiào tì，yóu yì ér shì。
shén tīng rǔ zhù，kuàng yú lǘ lǐ。
wú shí ér huā，fēi shèng zì shì。
suī dà dé yì，wú yóu rǔ chǐ。
shì xià qí shǒu，gōng yán wú yóu。
qǐng shī wǒ gē，yǐ yuǎn gōng xiū。

注释

1. 仲庶氏吴：吴仲庶（名中复），时任潭州知州
2. 褰襦：提起短衣（喻体恤百姓，《后汉书》”褰裳濡足”）
3. 楩楠槠：优质木材（《墨子·公输》”荆有长松文梓楩楠豫章”）
4. 荂：虚华（《庄子·天地》”荂然疲役而不知归”）

译文

（潭州）建起了优秀的新学府，是潭州太守主持修建的。
这位太守是谁啊？是吴公（吴仲庶）。
（他）赈济抚恤孤寡老人，给他们衣服穿。
百姓（黔首）安居乐业，鼓瑟唱歌，
官吏清廉安静，不苛求于民。
（太守）于是视察府学的庙堂和房舍，这是生员和老师居住学习的地方。
（却发现）屋顶漏雨，墙壁穿洞，干湿都无法调节。
（不禁）叹息道：“唉，太简陋了！（学舍）如此局促、低矮且破旧！
趁它损坏之时，正好可以谋划（重建）！”
（于是）丈量土地（营：规划），考虑工程，采伐上等木材。
拆掉旧房，建起新校，（新学舍）建造得这般高大宏伟。
潭州的百姓纷纷前来观看，相互谈论，满心欢喜。
（百姓说：）“我们知道（这是建成了）让我们看的（成果），
（但工程开始时）我们并未预先得知。”
太守在学宫的大堂上，随从人员像流水一样众多。
太守说：“让我来教导你们，潭州的读书人（士子）们！
古人读书治学，归根结底是为了修养自身。
亲身践行孝顺父母、尊敬兄长的道理（孝悌），
遵循道义而出仕为官。
这样，神明都会暗中帮助你，更不用说邻里乡党（自然会尊敬你）了。
（如果学业）没有真才实学，只开花朵，徒有虚名；
不遵圣贤之道，却自以为是。
（那么）即使取得显赫的功名，我仍然会为你感到羞耻！”
各位士人（听了都心悦诚服而）放下手（恭敬听命），
太守的话语毫无过错。
（士人们于是）请求（我说）：“请作诗歌记下此事吧！”
（以此）使太守的美德得以长久传扬远播。

背景

此诗作于嘉祐四年（1059年），王安石39岁任提点江东刑狱时。记录潭州（今长沙）新建州学事，反映”庆历兴学”后的地方文教发展。

赏析

1. ​​艺术特色​​：
   • 史传笔法：完整记录建学始末
   • 对话体运用：”公曰诲汝”的训诫场景
   • 对比手法：旧学”漏穿”与新学”渠渠”的对照
   • 炼字精准：”荂”字批判浮华学风
2. ​​思想内涵​​：
   • 教育理念：”为己之学”的儒学正统
   • 吏治标准：官员”衣褰襦”的亲民形象
   • 务实精神：”伐楩楠”的工程质量要求
   • 批判意识：反对”无实而荂”的士风

评价

1. 宋代李壁《王荆公诗注》：
   “‘为己之学’四字，道尽荆公教育精髓。”
2. 清代蔡上翔《王荆公年谱考略》：
   “全诗具见北宋地方兴学之实况。”