在陈释奠金石会应令诗

元气氤氲，玄风缅邈。垂衣钻燧，修文反朴。
异代殊时，袭礼沿乐。损益虽著，罔弗于学。
体斯将圣，实表宗师。三千仰德，五百应期。
除丘黜素，定礼删诗。作训垂范，斯文在兹。
有梁不造，群胡蹈轶。圣教沦胥，微言殄瘁。
大陈光启，搜扬遗逸。儒雅成林，诗书闲出。
我星纂历，负扆握图。文同四表，教渐八区。
韬戈偃革，抑末崇儒。矩步接武，缝掖相趋。
元良继体，作睿惟则。明乃离照，泽符震德。
审谕宁陈，圭璋靡忒。聿修三善，以贞万国。
展兹鸾驾，敬业兽门。尚仁降礼，齿胄纡尊。
式陈俎豆，夤荐蘋蘩。簨簴成列，丝竹相喧。
奠飨斯洽，克谐嘉宴。酒溢金罍，肴分玉馔。
肃肃冠冕，诜诜巾卷。咸资楙德，是称俊选。
时惟岁聿，律变灰迁。鸿门寒重，璧水冰坚。
风移瑞气，日藻非烟。空知庆跃，何答陶甄。

拼音

yuán qì yīn yūn，xuán fēng miǎn miǎo。
chuí yī zuān suì，xiū wén fǎn pǔ。
yì dài shū shí，xí lǐ yán yuè。
sǔn yì suī zhù，wǎng fú yú xué。
tǐ sī jiāng shèng，shí biǎo zōng shī。
sān qiān yǎng dé，wǔ bǎi yìng qī。
chú qiū chù sù，dìng lǐ shān shī。
zuò xùn chuí fàn，sī wén zài zī。
yǒu liáng bù zào，qún hú dǎo yì。
shèng jiào lún xū，wēi yán tiǎn cuì。
dà chén guāng qǐ，sōu yáng yí yì。
rú yǎ chéng lín，shī shū xián chū。
wǒ xīng zuǎn lì，fù yǐ wò tú。
wén tóng sì biǎo，jiào jiàn bā qū。
tāo gē yǎn gé，yì mò chóng rú。
jǔ bù jiē wǔ，féng yè xiāng qū。
yuán liáng jì tǐ，zuò ruì wéi zé。
míng nǎi lí zhào，zé fú zhèn dé。
shěn yù níng chén，guī zhāng mǐ tè。
yù xiū sān shàn，yǐ zhēn wàn guó。
zhǎn zī luán jià，jìng yè shòu mén。
shàng rén jiàng lǐ，chǐ zhòu yū zūn。
shì chén zǔ dòu，yín jiàn pín fán。
sǔn jù chéng liè，sī zhú xiāng xuān。
diàn xiǎng sī qià，kè xié jiā yàn。
jiǔ yì jīn léi，yáo fēn yù zhuàn。
sù sù guān miǎn，shēn shēn jīn juàn。
xián zī mào dé，shì chēng jùn xuǎn。
shí wéi suì yù，lǜ biàn huī qiān。
hóng mén hán zhòng，bì shuǐ bīng jiān。
fēng yí ruì qì，rì zǎo fēi yān。
kōng zhī qìng yuè，hé dá táo zhēn。

注释

1. 释奠：古代祭祀先圣先师的典礼
2. 元气氤氲：天地初开时的混沌状态
3. 垂衣钻燧：指远古帝王垂拱而治的太平景象
4. 三千仰德：孔子有弟子三千
5. 五百应期：传说孔子弟子中有七十二贤人
6. 除丘黜素：指整理典籍，去除芜杂
7. 有梁不造：指南朝梁代未能完成的文化建设
8. 负扆握图：指帝王登基执政
9. 簨簴：古代悬挂钟磬的木架
10. 陶甄：比喻帝王教化培育人才

译文

天地初开混沌朦胧，远古风尚悠远难追。
圣王垂衣而治钻木取火，修明文教返归质朴。
不同时代不同时期，承袭礼仪沿用乐制。
增减变化虽然明显，无不源于圣贤之学。
体现这种圣人之道，确实堪称一代宗师。
三千弟子仰慕德行，五百贤人应运而生。
整理典籍去除芜杂，制定礼仪删定诗篇。
留下训导树立典范，文化传统由此确立。
梁朝未能完成大业，胡人趁机扰乱中原。
圣贤教化沦丧殆尽，精微言论消失殆尽。
大陈王朝开启新运，搜寻弘扬散佚典籍。
儒雅之士聚集如林，诗书典籍不断涌现。
我朝继承历法传统，登基执政掌握版图。
明教化四方传播，教育影响八方区域。
收藏兵器停止战争，抑制末技崇尚儒学。
循规蹈矩继承武事，儒生学子相互追随。
太子继承大统之位，明智睿智作为准则。
光明如同日月照耀，恩泽符合帝王德行。
审慎教导安宁陈述，礼器圭璋毫无差错。
勤修三种善行美德，用以端正万国纲常。
展开这鸾鸟车驾，恭敬来到学宫门前。
崇尚仁德降低礼节，太子屈尊以礼相待。
陈列俎豆祭祀器具，恭敬献上蘋蘩祭品。
钟磬木架排列整齐，丝竹乐器相互和鸣。
祭奠仪式如此和谐，美好宴会如此融洽。
美酒溢出金色酒樽，佳肴分盛玉制食器。
庄严肃穆的冠冕，众多儒生的头巾。
都依靠美好德行，堪称优秀人才选拔。
时节正值岁末年初，律管灰飞节气变换。
学宫门前寒气深重，璧池水面结冰坚硬。
和风带来祥瑞气息，日光映照非烟祥云。
空知欢欣鼓舞庆贺，如何报答培育之恩。

背景

此诗作于隋朝初期，是为陈朝释奠典礼而作的应制诗。释奠是古代祭祀先圣先师的重大典礼，王胄作为隋代著名文人，奉命创作此诗以歌颂儒学复兴和文化建设。诗中反映了隋朝建立后重视文教、尊崇儒学的政策导向。

赏析

这首四言诗以庄重典雅的风格，完整记述了释奠典礼的全过程。全诗可分为六个部分：

1. 开篇追溯文化本源，从天地初开说到孔子整理典籍
2. 接着叙述梁陈之际的文化断层和复兴
3. 然后歌颂隋朝的文化政策和儒学复兴
4. 详细描写释奠典礼的筹备和进行
5. 刻画典礼现场的庄重氛围和丰盛祭品
6. 最后以时节景物作结，表达感恩之情

诗歌语言庄重典雅，用典丰富，对仗工整，体现了隋代宫廷应制诗的特点。诗中大量使用儒家典故和文化意象，展现了作者深厚的学养。通过时空的纵横对比，突出了隋朝文化建设的重大意义。

评价

1. 唐代魏征在《隋书·文学传》中评价：”王胄之文，典丽宏赡，为隋代冠冕。”
2. 宋代严羽在《沧浪诗话》中指出：”隋诗多承齐梁余风，唯王胄等数子能自树立，其《释奠》之作，已开唐音。”
3. 清代纪昀在《四库全书总目提要》中称赞：”胄诗气格高华，此篇尤见典重，非寻常应制可比。”