游泰山·其二

清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。
感此三叹息，从师方未还。

拼音

qīng xiǎo qí bái lù ，zhí shàng tiān mén shān 。
shān jì féng yǔ rén ，fāng tóng hǎo róng yán 。
mén luó yù jiù yǔ ，què yǎn qīng yún guān 。
yí wǒ niǎo jì shū ，piāo rán luò yán jiān 。
qí zì nǎi shàng gǔ ，dú zhī le bú xián 。
gǎn cǐ sān tàn xī ，cóng shī fāng wèi hái 。

注释

• 白鹿：道教仙人的坐骑
• 天门山：泰山南天门
• 羽人：飞仙
• 方瞳：方形瞳孔（仙人特征）
• 鸟迹书：仙家秘籍
• 了不闲：完全看不懂

译文

清晨骑着白鹿，直上泰山天门。
山间遇见飞仙，方瞳容貌非凡。
拨开藤萝欲交谈，他却隐入青云间。
留下鸟篆仙书，飘落山岩之上。
文字皆是上古体，读来全然不解。
对此再三叹息，求师问道仍未还。

背景

本诗为《游泰山六首》组诗第二首，作于天宝元年（742年）李白首次登泰山时。时年42岁的李白正处创作盛期，诗中融合其道教信仰与山水情怀，通过遇仙情节展现对超脱尘世的向往，也暗含对现实功名的矛盾心理。

赏析

1. 艺术特色：

• 游仙叙事：完整构建”骑鹿-遇仙-得书-叹惋”的情节链
• 道教意象：白鹿、羽人、方瞳、鸟迹书等密集出现
• 虚实相生：现实登山与仙遇幻境的巧妙交织
• 语言特质：”扪萝””飘然”等词的飘逸感

2. 情感表达：

• 求仙访道的热忱
• 仙缘难续的怅惘
• 文化隔阂的焦虑（读不懂仙书）
• 末句体现修道未成的遗憾

3. 诗学价值：

• 开创”登山-遇仙-悟道”的创作模式
• 将道教典故转化为诗意意象
• 展现盛唐道教诗歌的典型特征

评价

1. 古代评点：

• 《唐诗归》：”仙气拂拂，从十指间出”
• 《李诗直解》：”遇仙一段，虚实妙绝”

2. 现代研究：

• 闻一多称其”道教意识与诗艺的完美结晶”
• 宇文所安认为”展现了唐代文人的宗教想象”