赠僧崖公

昔在朗陵东，学禅白眉空。
大地了镜彻，回旋寄轮风。
揽彼造化力，持为我神通。
晚谒泰山君，亲见日没云。
中夜卧山月，拂衣逃人群。
授余金仙道，旷劫未始闻。
冥机发天光，独朗谢垢氛。
虚舟不系物，观化游江濆。
江濆遇同声，道崖乃僧英。
说法动海岳，游方化公卿。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。
微言注百川，亹亹信可听。
一风鼓群有，万籁各自鸣。
启闭八窗牖，托宿掣雷霆。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。
凌兢石桥去，恍惚入青冥。
昔往今来归，绝景无不经。
何日更携手，乘杯向蓬瀛？

拼音

xī zài lǎng líng dōng ，xué chán bái méi kōng 。
dà dì le jìng chè ，huí xuán jì lún fēng 。
lǎn bǐ zào huà lì ，chí wéi wǒ shén tōng 。
wǎn yè tài shān jun1 ，qīn jiàn rì méi yún 。
zhōng yè wò shān yuè ，fú yī táo rén qún 。
shòu yú jīn xiān dào ，kuàng jié wèi shǐ wén 。
míng jī fā tiān guāng ，dú lǎng xiè gòu fēn 。
xū zhōu bú xì wù ，guān huà yóu jiāng pēn 。
jiāng pēn yù tóng shēng ，dào yá nǎi sēng yīng 。
shuō fǎ dòng hǎi yuè ，yóu fāng huà gōng qīng 。
shǒu bǐng yù zhǔ wěi ，rú dēng bái lóu tíng 。
wēi yán zhù bǎi chuān ，wěi wěi xìn kě tīng 。
yī fēng gǔ qún yǒu ，wàn lài gè zì míng 。
qǐ bì bā chuāng yǒu ，tuō xiǔ chè léi tíng 。
zì yán lì tiān tái ，bó bì niè cuì píng 。
líng jīng shí qiáo qù ，huǎng hū rù qīng míng 。
xī wǎng jīn lái guī ，jué jǐng wú bú jīng 。
hé rì gèng xié shǒu ，chéng bēi xiàng péng yíng ？

注释

• 崖公：法号含”崖”的高僧
• 白眉空：白眉禅师（马祖道一弟子）
• 金仙道：佛法（唐人称佛为金仙）
• 玉麈尾：高僧讲经用的拂尘
• 乘杯：僧人以杯渡水的神通

译文

从前在朗陵东，我跟随白眉高僧修习禅法。
大地如明镜般透彻，万象流转如风轮不息。
我领悟造化之力，化为自身的神通。

傍晚拜谒泰山君（泰山神），亲眼目睹落日隐入云霞。
深夜独卧山月之下，拂衣远离尘世人群。
他传授我无上佛法，那是旷劫未闻的玄妙真谛。
灵性顿悟，天光乍现，独照我心，涤荡尘垢。

我如虚舟不系外物，随缘观化，漫游江畔。
江边偶遇知音，原是佛门高僧。
他谈经说法震动山海，游历四方度化公卿。
手持玉麈尾（高僧讲法器具），如登白楼亭般超然。
微言妙义如百川汇注，娓娓道来令人诚服。

一阵风起，万物随之共鸣；
开启八面窗牖（喻智慧通达），夜宿时似有雷霆相伴。
他说曾登天台山，攀绝壁、踏翠屏，
战战兢兢走过石桥，恍若直入青冥之境。
往昔行脚，今日归来，奇绝之景皆已遍览。

何时能再携手，共乘木杯（传说僧人以杯渡水），
飞向蓬莱瀛洲的仙山？

背景

此诗约作于天宝九载（750年）李白游齐鲁期间。时年49岁的李白与高僧崖公交游，诗中既记录参禅经历，又展现对佛法的理解，是研究李白佛教思想的重要文本，体现其”三教融通”的思想特质。

赏析

1. 艺术特色：

• 佛道融合：”金仙道”与”泰山君”的意象并置
• 时空叙事：从朗陵到泰山再到天台山的修行轨迹
• 比喻系统：以”虚舟””风鼓万籁”喻佛法境界
• 声韵设计：平仄交替，末句平声收尾余韵悠长

2. 情感表达：

• 对高僧的崇敬
• 求法悟道的喜悦
• 超脱尘俗的向往
• “乘杯”体现的宗教想象

3. 诗学价值：

• 唐代佛教诗的典范
• 展现李白诗歌的哲学维度
• “万籁各自鸣”对苏轼《琴诗》的影响

评价

1. 古代评点：

• 《唐宋诗醇》：”仙心禅理，打成一片”
• 《李诗通》：”‘虚舟’句，得南宗三昧”

2. 现代研究：

• 郭沫若指出此诗”反映盛唐佛道交融的文化生态”
• 饶宗颐认为”万籁各自鸣”体现华严宗”事事无碍”观