冬至

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

拼音

nián nián zhì rì zhǎng wéi kè ，hū hū qióng chóu ní shā rén 。
jiāng shàng xíng róng wú dú lǎo ，tiān biān fēng sú zì xiàng qīn 。
zhàng lí xuě hòu lín dān hè ，míng yù cháo lái sàn zǐ chén 。
xīn shé cǐ shí wú yī cùn ，lù mí hé chù jiàn sān qín 。

注释

1. 至日：冬至日
2. 长为客：长期漂泊异乡
3. 忽忽：恍惚失意貌
4. 泥（nì）：纠缠、困扰
5. 形容：容貌身形
6. 风俗：指冬至节庆习俗
7. 杖藜：拄着藜杖
8. 丹壑：红色山谷（可能指夔州赤甲山）
9. 鸣玉：官员玉佩碰撞声，代指朝会
10. 紫宸：唐代大明宫紫宸殿
11. 心折：心碎
12. 三秦：关中地区（代指长安）

译文

年年冬至都漂泊在外，穷愁恍惚纠缠得要命。
江边独行只有我衰老，远方人们正欢度佳节。
雪后拄杖漫步红山谷，遥想长安朝会玉佩鸣。
此刻心碎成片片零落，迷途不知何处见长安。

背景

此诗作于唐代宗大历元年（766年）冬至，杜甫时居夔州。诗人逢冬至佳节，对比朝廷庆典与自己漂泊境遇，抒发思乡忧国之情。

赏析

1. 时空对照艺术：
   • 时间：冬至节令的特殊性
   • 空间：夔州（实）与长安（虚）的并置
   • “鸣玉”与”杖藜”的阶级对比
2. 自我形象的塑造：
   • “独老”的衰老意象
   • “杖藜”的隐逸姿态
   • “心折”的情感强度
3. 语言锤炼特色：
   • “泥杀人”的口语化表达
   • “无一寸”的量化悲痛
   • “见三秦”的地理象征
4. 结构特点：
   • 前四句写现实处境
   • 后四句转入精神追求
   • 由实入虚的抒情路径

评价

1. 古代评点：
   • 宋·刘辰翁：”‘心折’句，古今羁旅诗之最”
   • 明·王嗣奭《杜臆》：”‘泥杀人’三字，写穷愁入骨”
   • 清·仇兆鳌《杜诗详注》：”前四冬至客情，后四长安遥忆”
2. 诗学价值：
   • 发展节令诗的抒情深度
   • 深化空间并置的表现手法
   • 体现杜甫晚期律诗的顿挫之美
3. 现代解读：
   • 文化人类学家关注冬至民俗的文学表现
   • 地理学家研究诗中空间意识的建构
   • 心理学家分析”心折”的情感机制
4. 文学史地位：
   • 杜甫节令诗的代表作
   • 古代冬至题材的经典文本
   • 研究士人空间记忆的重要案例