题张氏隐居二首 其二

之子：这个人。指张氏。《诗经》：“彼其之子。”汉成帝时童谣曰：“燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。”
晚兴：至晚未衰之兴致。杜审言诗：“圣情留晚兴。”
霁潭：一作“济潭”，是指济水言。仇兆鳌按：前章云“林丘”，本章云“山路”，则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。鳣（zhān）发（bō）发：语出《诗经》：“鳣鲔发发。”《卫风·硕人》篇《正义》以鳣为江东黄鱼。按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。发发：盛貌。
春草：语出谢灵运诗：“萋萋春草繁。”呦呦：象声词。鹿鸣声。《诗经》：“呦呦鹿鸣”。苏武诗：“鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。”
杜酒：家酿的薄酒。史传杜康造酒，故称。《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”此亦有杜甫自诩之意。
张梨：典出潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨。”可知张公梨乃时名产也；此处借指张氏所产的梨。谢灵运诗：“得性非外求。”
前村：语本沈炯诗：“火炬前村发。”山路：语本杨炯诗：“山路绕羊肠”。
“归醉”句：全大镛注：《庄子》：“醉者之坠车，得全于酒。”末句暗用其意。杜甫《夔州》诗“醉于马上往来轻”，是忘优良法。《诗经》：“醉言归。”

明代凌宏宪《唐诗广选》：郭明龙曰：结句弱。
明代李攀龙《唐诗选》：杜每于天时地势，妙得景语，“石门斜日到林丘”是也。“不贪”句奇创。
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：幽鲜有骨，口齿森然（“涧道余寒”二句下）。钟云：“金银气”贪者白不识也，此有至理，不必与俗人注明（“不贪夜识”句下）。
明代金圣叹《杜诗解》：“更幽”字妙。有只是一身而亦喧者，春山所以畏俗子也；有多添一人而愈静者，春山所以爱幽人也。看其自待之高如此（“伐木丁丁”句下）。
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：“不贪”二语闻道之言，人不能释。
明代陆时雍《唐诗镜》：三、四景色自然，风格最老。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：蒋一葵曰：五、六，上二字成句，下五字即解上二字，是折腰体（“不贪夜识”一二句下）。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：上海朱瀚曰：“看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。”
清代王嗣奭《杜臆》：“不贪”、“远害”语近道，说得隐士有身份。……及味“虚舟”语，知其在泉石而非膏肓，卧烟霞而无痼疾，忘机达生，无意无必，高于他隐士数倍。
清代王士禛《带经堂诗话》：山（按指曲阜县石门山）南有两小阜，俗称金耙齿，银粑齿者，子美诗“不贪夜识金银气”之句，盖偶然即目耳，非身历其处，固不知也。
清代何焯《义门读书记》：春犹冰雪，幽深可知，此二句“独相求”也（“涧道余寒”二句下）。
清代沈德潜《唐诗别裁》：“不贪”句，言其识之清，“远害”句，言其识之旷。
清代浦起龙《读杜心解》：盖诗成于既宿之后，系题壁诗，非访隐诗也。访隐则须由我及人，题壁定是因人感己。若认作初到，则“夜识”、“朝看”如何下？
清代杨伦《杜诗镜铨》：蒋弱六云：“写其居其人，皆迥绝尘凡，杳不可即。”王阮亭云：“情景俱佳”（“涧道余寒”二句下）。邵子湘云：“中有至理”（“不贪夜识”二句下）。
清代刘邦彦《唐诗归折衷》：吴敬夫云：“上句言时值初春，下句言日正傍晚；然语特动荡流美，为全首警句”（“涧道余寒”二句下）。
清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：“三、四写行，景色历落老成，出色在着‘余’‘斜’二字。五、六质语，用婉笔，此等大故是初年声节。”