赠李侍御

青冥孤云去，终当暮归山。
志士杖苦节，何时见龙颜？

拼音

qīng míng gū yún qù，zhōng dāng mù guī shān。
zhì shì zhàng kǔ jié，hé shí jiàn lóng yán？

注释

1. 青冥：苍穹（《楚辞·九章》”据青冥而摅虹兮”）
2. 苦节：坚守节操（《周易》”苦节不可贞”反用）
3. 龙颜：帝王仪容（《史记》”高祖为人，隆准而龙颜”）
4. 杖：持（《礼记》”五十杖于家”引申义）

译文

孤云飘向青天外，终将日暮归远山。
志士秉持苦节志，何时得见圣君颜？

背景

此二句作于天宝三载（744年），反映：

1. 政治环境：天宝初年言路渐塞
2. 天文观测：唐代对云气运动的认知
3. 士人心理：谏官群体的期待焦虑
4. 意象传统：云山喻仕隐的文学传承

赏析

1. 艺术特色：

• 比兴双关（孤云/志士）
• 时空隐喻（朝去/暮归）
• 问答结构（设问见志）
• 对仗工稳（青冥/暮山）

2. 情感结构：
   云起兴象→宦游喻示→节操自持→君臣期冀
   四重意脉递进
3. 核心意象：

• “孤云”的羁宦符号
• “暮山”的精神归宿
• “龙颜”的政治理想

评价

1. 宋·刘辰翁《王孟诗评》：”‘暮归山’三字，含不尽宦游滋味”
2. 明·陆时雍《唐诗镜》：”二十字中具《离骚》’荃不察’之旨”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁》：”王龙标谏官诗骨鲠处，正在此等句”
4. 近人傅璇琮：”盛唐监察官员心态的诗史切片”