观别者

⑴杨柳陌：路旁栽杨柳的道路。多用指分别之处。陌，田间小路。
⑵燕赵：燕赵都是古国名，地点都在河北。这里泛指河北诸郡。
⑶高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居处，或代称父母。
⑷不行：不行进；不前进。
⑸百忧：种种忧虑。
⑹切切：再三叮嘱，恳挚、深切之意。
⑺依依：依恋不舍的样子。
⑻都门：都，都城。门，城门。都门，这里指都城。帐饮：谓在郊野张设帷帐，宴饮送别。
⑼前侣：前面的同伴。
⑽征轮：远行人乘的车。
⑾车徒：车马和仆从。指游子及其仆人。徒，一作“从”。
⑿吾：一作“余”。久：一作“者”。

诗人看到别人送别的场景，触目伤情，写下了这首动人的诗歌。这首诗可能是作者在济州做仓库管理员时所作，作者不愿意任此差事，但舍弃朝廷官位对自己前途的影响难以预估。

王维有诗《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》：“陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。”与这首《观别者》诗同一机杼。只是这首《观别者》写法上很别致。它借陌上人的惜别，来表现自己的宦游之悲。
古人 有折柳送别的习俗，以“青青杨柳陌”起句就点题，已见伤别之意。青青河畔，杨柳陌上，依依别离。似有“青青河畔草，郁郁园中柳”之风，又宛若“杨柳依依”之韵，离别之境，自然而现。燕赵之地，多慷慨悲歌之士，“爱子”一游，或为生计，或为功名。尚有高堂，已是老亲，不能舍弃高堂于不顾。一“爱”字，一“老”字，各种情境，只有画中人懂得。心念老亲，然生计所迫，远游原是那般无奈；此行远去，尚不知明天深浅，自然又有新的忧愁升起。此番远游，归期难料，然心中那个“孝”字，又该如何书写。切切转向兄弟，满腔的心思，托付于手足之上；依依而望，对父母的牵肠挂肚，都诉诸四邻。都门帐饮，饮毕作辞，心底仍是万千不舍，一一惜别那熟悉的脸庞。同伴早已动身，飞奔而去，再停留怕是要追赶不上，只得挥泪阔别，迈向前方，而那转身的瞬间，早已是两行滚烫的泪花。转眼间，已然望不见“车徒”，唯留下滚滚的行尘，淹没了远去的身影，那远眺的双眸，目送着远方消逝的身影，早已是老泪纵痕。真是可怜天下父母心。诗中所着力描写游子依依惜别的情景，句句伤情，感情细腻深厚。
全诗除了最后两句，都是抒写“别者”之情，而最后“吾亦辞家久，看之泪满巾”两句点明诗人实际上是从一个旁观者的角度而作诗，大有“同是天涯沦落人”之感，内心的触动，亦随着飘扬的尘土，沾湿了衣襟。诗歌重点渲染的是“别者”的两难抉择：一方面需要收入来赡养家中的父母，另一方面又舍不得离开父母、兄弟、朋友、四邻，实际上是身处一种“不得不远行”的境遇。作者此时也在异乡不能回家，而不能回家的原因，也是非常无奈。

宋·刘辰翁《王孟诗评》：“切切”两语妙绝，写得此意出。
明·钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云；观别者与自家送别，益觉难堪，非深情人不暇命如此题。钟云：情真事真，游人下泪，不须读下二句矣（“不行”二句下）。钟云：贫士老于客游，方知此境（“切切”句下）。
明·唐汝询《汇编唐诗十集》：唐汝询曰：浅浅说，曲尽别思，觉雕琢者徒苦。又曰：说他人，其切乃尔，己怀可知。《阳关》所以绝唱。
清·吴乔《围炉诗话》：右丞《观别者》云：“不行无可养，行去百忧新。切切委兄弟，依依向四邻。”当置《三百篇》中，与《寥莪》比美。
清·沈德潜《唐诗别裁》：只写别者之情，“观”字只末二句一点自足。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：入情入理（“不行”句下）。“观”意一点便是（“余亦”句下）。