望少华三首·其三

眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。

拼音

yǎn kàn yún hè bù xiāng suí，hé kuàng chén zhōng shì zuò wéi。
hǎo bàn yǔ rén shēn dòng qù，yuè qián qiū tīng yù cēn cī。

注释

1. 云鹤​​：仙鹤（《相鹤经》“鹤，阳鸟也，而游于阴”），喻隐士伴侣。
2. ​​羽人​​：道士（《楚辞·远游》“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”）。
3. ​​玉参差​​：玉笙或玉磬声（《列仙传》“王子乔好吹笙作凤凰鸣”）。

译文

眼见云间孤鹤不肯与我相随，
何况尘世中的诸般作为？
不如去伴那山中道士，
在秋月之前——静听玉笙参差之音！

背景

本诗与前二首同作于839年，杜牧37岁任监察御史时。诗人续写少华之望，以“云鹤不随”喻理想幻灭，决意寻道士隐居。“玉参差”之乐，既写仙家清趣，亦反衬俗世喧嚣，为组诗精神归宿。

赏析

1. ​意象递进​​
   （1）“云鹤”高洁不可及，转求“羽人”为伴，显退而求其次的无奈。
   （2）“玉参差”以仙乐代指隐居之乐，较王维“松风吹解带”更富道教色彩。
2. ​​尘仙对比​​
   “尘中事”与“深洞去”：否定世俗作为，肯定方外逍遥。
   近李白“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，而更显决绝。
3. ​​声色交融​​
   “秋月”与“玉声”：视觉的清冷与听觉的悠扬交织。
   构建出空灵意境，如常建“山光悦鸟性，潭影空人心”。

评价

1. 当世评点​​
   李商隐《东还》“自有仙才自不知”，显受此诗求道意象启发。
2. ​​后世定位​​
   《唐诗别裁》评：“三首结穴在此，较刘禹锡‘玄都观里桃千树’更见出世之思。”