在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免。
夙晨装吾驾，启涂情己缅。
鸟弄欢新节，泠风送馀善。
寒竹被荒蹊，地为罕人远；
是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
拼音
zài xī wén nán mǔ，dāng nián jìng wèi jiàn。
lǚ kōng jì yǒu rén，chūn xīng qǐ zì miǎn？
sù chén zhuāng wú jià，qǐ tú qíng yǐ miǎn。
niǎo lòng huān xīn jié，líng fēng sòng yú shàn。
hán zhú bèi huāng qī，dì wéi hǎn rén yuǎn。
shì yǐ zhí zhàng wēng，yōu rán bù fù fǎn。
jí lǐ kuì tōng shí，suǒ bǎo jù nǎi qiǎn。
xiān shī yǒu yí xùn，yōu dào bù yōu pín。
zhān wàng miǎo nán dǎi，zhuǎn yù zhì cháng qín。
bǐng lěi huān shí wù，jiě yán quàn nóng rén。
píng chóu jiāo yuǎn fēng，liáng miáo yì huái xīn。
suī wèi liáng suì gōng，jí shì duō suǒ xīn。
gēng zhòng yǒu shí xī，háng zhě wú wèn jīn。
rì rù xiāng yǔ guī，hú jiāng láo jìn lín。
cháng yín yǎn chái mén，liáo wéi lǒng mǔ mín。
注释
- 癸卯岁：晋安帝元兴二年（403年）
- 屡空：经常贫困（《论语》”回也其庶乎，屡空”）
- 植杖翁：荷蓧丈人（《论语》”植其杖而芸”）
- 通识：通达之见（《后汉书》”通识之士”）
- 问津：询问渡口（《论语》长沮桀溺典）
- 壶浆：酒浆（《孟子》”箪食壶浆”）
译文
《其一》
往昔早闻南亩田，多年竟未亲踏践。
家贫如洗虽有人，春耕岂能自豁免？
清晨备好我车驾，启程情思已悠远。
鸟鸣欢唱新春至，和风送来温良善。
寒竹覆盖荒芜径，地处偏远人迹罕。
因此荷蓧老丈人，悠然隐耕不复返。
此理有愧通达士，所守岂是见识浅？
《其二》
先师孔子留遗训，忧道弘道不忧贫。
瞻望其道邈难及，转而立志勤耕耘。
手持耒耜乐农事，笑颜劝勉耕作人。
平旷田野远风至，禾苗欣欣怀清新。
虽未计量年收成，即事便觉多欢欣。
耕种劳作有歇息，过客无人来问津。
日落相伴同归去，提壶酒浆慰近邻。
长声吟咏掩柴门，暂作田间一农夫。
背景
- 时间：元兴二年（403年）初春
- 历史背景：
- 桓玄篡晋后的政治动荡
- 陶渊明丁忧期满重返田园
- 思想转变：
- 从”忧道”到”长勤”的实践转向
- 确立”陇亩民”的身份认同
赏析
这组诗展现陶渊明农耕美学的成熟。第一首以”未践南亩”的遗憾开篇，”鸟哢新节”与”泠风馀善”的视听通感，构建出天人和谐的春耕图景。”植杖翁”典故的化用，将儒家隐士转化为诗意栖居的象征。第二首通过”平畴远风”的空间拓展和”良苗怀新”的生命拟人，在农耕实践中发现道器合一之理。”行者无问津”的反用典故，既是对乱世的沉默批判，又是对”聊为陇亩民”的自我确认。两首诗以”愧通识”与”欢时务”的情感转变为主线，最终在”长吟掩柴门”中完成精神返乡。
评价
南朝萧统称其”笃意真古，辞兴婉惬”；宋代苏轼谓”外枯中膏，似淡实美”；明代钟惺评”古今田园诗，至此乃成大宗”；现代朱光潜认为”在农耕中发现了中国士大夫的精神家园”；日本学者一海知义指出”良苗怀新”体现了”与自然生命的共感”。
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