诗经·齐风·东方未明

⑴齐风：齐国的诗歌。《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。
⑵衣裳（cháng）：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。
⑶公：公家，官府。一说指齐国君主。召：召唤。
⑷晞（xī）：“昕”的假借，破晓，天刚亮。
⑸樊：即“藩”，篱笆。这里用作动词。圃：菜园。
⑹狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。闻一多《风诗类钞》曰：“夫之在家，从不能守夜之正时，非出太早，即归太晚。妇人称之为狂夫。”瞿瞿：瞪视貌。一说疑惑貌。
⑺不能辰夜：指不能掌握时间。辰，时，守时不失。一说借为“晨”，指白天。
⑻夙：早。莫（mù）：古“暮”字，晚。

参考资料：
周明初等 注释．诗经．杭州．浙江古籍出版社．2011．61-62
李山 解读．诗经．北京．国家图书馆出版社．2017．142-143
程俊英．诗经译注．上海．上海古籍出版社．2012．98
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京．中华书局．2015．193-194
周振甫．诗经译注．北京．中华书局．2013．135-136
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海．上海辞书出版社．1998．193-194
周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都．四川辞书出版社．1990．254-256

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。
东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。
折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

参考资料：
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海．上海辞书出版社．1998．193-194

关于《齐风·东方未明》的意旨，《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏（掌计时的官员）不能掌其职焉。”古代学者意见分歧不多。今人一般认为这首诗是反映劳动者对繁重劳役的怨愤。

参考资料：
周振甫．诗经译注．北京．中华书局．2013．135-136
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海．上海辞书出版社．1998．193-194

《齐风·东方未明》全诗共三章。据李塨《诗经传注》、方玉润《诗经原始》、丁以此《毛诗正韵》、王力《诗经韵读》等之说，此诗每章两韵：一、二句一韵，三、四句一韵。

这首诗抒写劳动者对奴隶主贵族频繁不已的劳役的怨愤。全篇采用纯粹的“赋”法，但并没有对劳役的繁重艰苦展开正面铺写，而是在“不夙则莫”的长期劳役生活中截取一个具有典型意义的瞬间——“东方未明”时公家监工催促奴隶早起的情景，加以集中描写；在这个瞬间，又抓住“颠倒衣裳”和“狂夫瞿瞿”两个细节加以突出渲染。这两层集中，把劳役的沉重压迫和奴隶的不满怨愤都凝聚起来了。

一开头就展现出在一片昏黑中奴隶们仓皇起身的情景。“颠倒衣裳”这个生动而富于表现力的细节，不仅显示了奴隶在统治者淫威面前囚犯式的本能行动反应——几乎是一听到吆喝便紧张慌乱地摸黑起身，而且瑟瑟缩缩地胡乱穿衣，这才弄得颠倒衣裳，不分上下；而且可以想见监工狐假虎威、一迭连声地穷凶极恶的吆喝喊叫。三四两句不妨看作奴隶们的心理反应：这颠三倒四不像人过的日子是“自公召之”造成的。第三句表面上是重复上一句的“颠”“倒”，实际上内涵已经发生了由实到虚的变化。前后对照，正活现出一个行动上慑于淫威、内心充满怨愤的被奴役者形象。第二章从文义上看，是对首章的同义重复。但在情绪表达上，却是在反复渲染中强化。连章吟诵，仿佛可以听到被奴役者越来越强烈的怨愤。文字的更换与句式的变化带给读者的正是这种加强感。

第三章不再采用重章迭句的结构方式。这是由于诗情发展到这里，需要对“劳者歌其事”的“事”作一个明确的交待，并且就势对全篇作一收束。这“事”便是“折柳樊圃”，而催逼奴隶去干“事”的监工此刻正横眉竖眼地瞪视着奴隶。“狂夫瞿瞿”，是奴隶眼中的监工形象。虽只极俭省地画了一双瞪得溜圆的眼睛，却传神地描绘出了凶神恶煞般的形象，不妨说，这就是靠皮鞭和棍棒维持生产秩序的奴隶制生产方式的象征。面对如此凶狠的“狂夫”，奴隶内心激起的是更大的怨愤。“不能辰夜，不夙则莫”，透露出起早摸黑地服劳役，绝不是一天两天，而是成年累月。这个收束，一方面扩大延伸了“东方未明”的时间，别一方面又深化了奴隶内心的怨愤，收得干脆、有力。

到这里也就可以明白作者何以集中写“东方未明”的瞬间情景。奴隶们白天被迫进行超强度的劳作，只望晚上能睡个囫囵觉，但奴隶主却连这点起码的要求也不予理睬。成年累月的积愤便在这未明即被催起的瞬间爆发。而通过这瞬间的爆发，又正可窥见奴隶成年累月的超强度劳动和非人生活。这正是集中的妙用。

参考资料：
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海．上海辞书出版社．1998．193-194
周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都．四川辞书出版社．1990．254-256

清代牛运震《诗志》：“奇语入神，写忽乱光景宛然。”