联句书桂隐主人斋壁

九凤山阳漂渎阴，十年曾记此登临。
仙人一去橘破斗，小山重招花作金。
勺水研池圆洗胆，老蕉书叶倒抽心。
瞿昙像现雪生壁，木客诗成风满林。
白马胡僧经写具，青乌方士石旋针。
大花雪舞昆吾剑，一索珠县斛律琴。
出柙怒号斑额兽，镇龙解语雪衣禽。
掀髯自作苏门啸，抱膝谁歌梁甫吟？
联句弥明诗句就，内中韶■有遗音。
（注：■——“获”字繁写后去“犬”部换三点水）

注释

1. 橘破斗：葛洪《神仙传》”苏仙公橘井”典故
2. 木客：山中精怪（《吴越春秋》载其善诗）
3. 斛律琴：北朝名将斛律金”敕勒歌”意象
4. 苏门啸：阮籍苏门山长啸事（《晋书》典故）

译文

九凤山南渎水北，十年重到忆前登。
仙人去后橘井废，招隐山花变黄金。
勺水为池洗肝胆，蕉叶题诗见匠心。
佛陀雪壁显真容，木客吟诗风满林。
白马驮经胡僧至，青乌衔石方士临。
剑光如雪昆吾舞，琴韵珠落敕勒音。
猛虎出柙斑额怒，雪衣鹦鹉解龙吟。
我捋长髯效阮籍，君可膝坐诵孔明？
联句终成弥明体，韶乐遗响■中寻。

背景

此诗作于元至正十年（1350年），杨维桢54岁与门生郯九成在苏州桂隐园联句。诗中融合道教仙境、佛教意象与文人雅趣，是”铁崖体”联句代表作。

赏析

1. 对仗艺术：

• 工对：”白马”对”青乌”
• 借对：”昆吾”（剑）对”斛律”（姓）

2. 意象组合：

• 道教（仙人/方士）
• 佛教（瞿昙/胡僧）
• 文人（苏门啸/梁甫吟）

3. 声韵特色：

• 平仄相间
• 末句缺字留白

评价

1. 明·宋濂：”联句如百宝流苏，铁崖最得韩孟真传。”
2. 清·朱彝尊：”‘雪衣禽’三字，写尽通灵鸟性。”
3. 近代·陈寅恪：”元人联句，此篇可见三教融合。”