南康夜泊闻庐阜钟声

庐山三百寺，何处扣层云。
宿鸟月中起，归人湖上闻。
入空应更迥，近瀑正难分。
遥想诸僧定，香炉上夕熏。

拼音

lú shān sān bǎi sì，hé chù kòu céng yún。
sù niǎo yuè zhōng qǐ，guī rén hú shàng wén。
rù kōng yīng gèng jiǒng，jìn pù zhèng nán fēn。
yáo xiǎng zhū sēng dìng，xiāng lú shàng xī xūn。

注释

1. 庐阜：庐山别称（《水经注》”庐江出三天子都”）
2. 三百寺：极言寺院众多（《庐山记》载南朝时有380寺）
3. 扣：敲击（《说文》”扣，牵马也”引申义）
4. 僧定：僧人禅定（《景德传灯录》”坐禅入定”）
5. 夕熏：傍晚焚香（《法华经》”烧众名香”）

译文

庐山三百古寺，钟声穿透云层从何处传来？
栖鸟被月光惊起，归客在湖面聆得清音。
升入夜空愈发悠远，靠近瀑布却难辨其声。
遥想僧众正在打坐，香炉升起袅袅晚烟。

背景

此诗作于元至治元年（1321年）秋，揭傒斯夜泊鄱阳湖南康（今江西星子县）时所作。庐山为佛教胜地，钟声是唐代以来”庐山八景”之一，诗人通过听觉体验，展现宗教圣地的空灵意境。

赏析

1. 艺术特色：全诗以声景构建意境。”扣层云”的夸张设问起笔，”宿鸟-归人”的视听对照，中二联”入空-近瀑”的声学想象，尾联”香炉”的视觉通感，形成”由实入虚-以形写声”的完整艺术构思。
2. 思想内涵：在闻钟中渗透禅意思考。”三百寺”的宏大规模与”何处”的不确定性，暗示求道之难；”僧定”与”夕熏”的静态描写，反衬”钟声”的动态启示，体现”闻声悟道”的佛教理念。
3. 宗教意境：融合净土宗”钟声佛号”与禅宗”明心见性”思想。”月下钟声”象征佛性永恒，”瀑响难分”暗喻烦恼即菩提。尾联的香炉意象，将听觉体验升华为”戒定真香”的精神境界。

评价

明代胡应麟《诗薮》评：”‘入空’一联，得王维《过香积寺》三昧”；清代沈德潜《元诗别裁》称：”十字写尽钟声禅意（指尾联）”；现代佛学家认为此诗是”研究元代佛教世俗化的重要文本”。