简介
王士禛，（1634-1711））字贻上、子真，号阮亭、渔洋山人，山东新城（今桓台）人，清初文坛领袖。顺治十五年（1658年）进士，累官至刑部尚书。创“神韵说”诗论，主持康熙诗坛五十年，时人尊为“一代正宗”。著述宏富，有《带经堂集》《渔洋山人精华录》等诗文60余种，编选《唐贤三昧集》，影响清诗发展至深。
人物生平
- 早慧名动天下（1634—1657）
（1）生于书香世家，8岁能诗，15岁刊《落笺堂集》，17岁中举。
（2）顺治十四年（1657年）于济南大明湖作《秋柳》四章，“和者数百人”，声震南北。 - 宦游倡兴文坛（1658—1704）
（1）任扬州推官五年，筑“冶春诗社”，广交遗民诗人，编《感旧集》存故国情怀。
（2）康熙十七年（1678年）受召入京，以“神韵”诗风获圣心，掌翰林院，门生遍天下。 - 暮年归隐著述（1705—1711）
（1）75岁罢官归里，著《古夫于亭杂录》《渔洋诗话》总结诗学思想。
（2）1711年病逝新城，乾隆追谥“文简”，入祀贤良祠。
主要成就
- 神韵诗派
（1）理论体系：标举”含蓄空灵”，以禅喻诗倡”不著一字，尽得风流”。
（2）创作典范：《真州绝句》”半江红树卖鲈鱼”；《秦淮杂诗》写兴亡之痛。 - 文献编纂
（1）《唐贤三昧集》：专选王维、孟浩然一脉，重塑盛唐接受史。
（2）《感旧集》：收钱谦益等遗民诗作，存易代诗史。 - 笔记史学
（1）《池北偶谈》：载蒲松龄创作《聊斋》过程等明清秘闻。
（2）《香祖笔记》：详录康熙朝政治生态，补正史之阙。
评价
- 当世盛誉
（1）康熙帝手书“带经堂”赐匾，称其诗“清华绝俗，卓然大家”；
（2）赵执信《谈龙录》虽批判神韵说，仍承认“当代风雅，总归渔洋”。 - 后世定位
（1） 诗学影响：- 袁枚赞：“国朝诗人首推王阮亭，犹唐之有右丞（王维）”；
- 晚清同光体尊其为“清诗开山”，陈衍称“有清二百年，诗家第一”。
- 文化意义
（1）神韵诗风成康乾盛世美学典范，影响朝鲜申纬、日本祇园南海等汉诗人；
（2）《秋柳》四章成济南文化符号，今大明湖立“秋柳诗社”纪念馆。
