简介
何绍基，字子贞，号东洲、猿叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、书法家、学者。道光十六年（1836年）进士，历官国史馆编修、四川学政。书法融篆隶行草于一体，创“回腕悬臂法”开碑学新风，被推为“有清二百余年第一人”（沙孟海《近三百年书学》）。诗作千余首载《东洲草堂诗钞》，学苏黄而自成“金石诗派”，与龚自珍、魏源并称“道光三杰”，学术著《说文段注驳正》匡正乾嘉朴学之失。
人物生平
- 科举入仕（1799—1836）
（1）生于书香世家，父何凌汉官至户部尚书；幼承家学，19岁受业阮元门下，习金石考据。
（2）道光十五年（1835年）湖南乡试解元，次年联捷进士，选庶吉士，授翰林院编修。 - 宦海沉浮（1837—1854）
（1）典福建、贵州、广东乡试，拔擢林则徐族孙林寿图等人才；咸丰二年（1852年）任四川学政，革除“红案银”（考生贿赂考官）弊政，作《锦城七歌》痛斥吏治腐败。
（2）咸丰五年（1855年）因“缕陈时务十二条”触怒权贵遭革职，终身未复出。 - 晚岁讲学（1856—1873）
（1）主讲山东泺源、长沙城南书院，手书《忠义堂帖》刻石；游历吴越，与吴熙载、赵之谦切磋碑学，完成《金陵杂诗四十首》等纪实组诗。
（2）同治十二年（1873年）病逝苏州，葬长沙天马山，吴昌硕挽联：“千古书林失圭臬，五湖诗派仰宗师”。
主要成就
- 书法革新
（1）创“回腕悬臂法”（腕回向胸、臂悬如弓），突破传统执笔，代表作《行书苏轼词卷》《隶书七言联》藏北京故宫博物院。
（2）集古出新：篆书取法《张迁碑》方劲（如《何绍基篆书册》），行草融颜真卿、欧阳询笔意，书论《东洲草堂书论》提出“字中有笔，笔中有力”。 - 诗歌创作
（1）以金石入诗：《王懿荣藏甲骨歌》“殷契神物出洹水，刀痕斑驳认前朝”早于罗振玉考释甲骨文30年。
（2）白描时艰：咸丰九年（1859年）《沪上杂诗》“夷船蜃市接天浮，吴淞口边凝血红”实录第二次鸦片战争惨状。 - 学术研究
（1）《说文段注驳正》纠段玉裁注疏错谬148处，如证“爽”字非“从大从爻”，获俞樾赞“精审不让高邮王氏”（指王念孙）。
（2）《水经注刊误》考订郦道元地理讹误27条，为晚清西北史地学派代表。 - 教育文献
（1）总纂《安徽通志》360卷，首创“方志艺文考”体例，收录皖人著述4300余种。
（2）课徒手稿《猿叟日课》规范童蒙书法教学，影响日本书道教育（中林梧竹1867年携其法帖返日传习）。
评价
- 当世声誉
（1）曾国藩：“子贞书艺冠绝时流，诗亦浩荡有奇气。”（《曾文正公日记》）
（2）龚自珍称其诗“金石铿锵出性灵，苏黄以后第一人”（《己亥杂诗》自注）。 - 后世定位
（1）书法史：沙孟海评“化碑入帖，碑帖交融，开赵之谦、康有为先河”（《近三百年书学》）；日本书坛奉为“清朝书圣”，市河米庵《墨场必携》专章释其笔法。
（2）文学史：汪辟疆列其为“宋诗派八家”之首（《近代诗派与地域》）；钱仲联《道咸诗坛点将录》冠以“天雄星豹子头林冲”，谓“诗兼学人、才人之长，雄深雅健，独踞骚坛”。 - 学术争议
（1）梁启超指其“以书法名世，朴学实逊于道州同乡王闿运”（《清代学术概论》）；
（2）当代研究重估：2020年北京大学藏何氏《说文解字批注》手稿证明其对古文字学贡献（详李宗焜《清代许学考述》）。
