简介
吕诚（约1310年－约1380年），字敬夫（一说字伯敬），号来鹤亭主人，江苏昆山人，元末明初重要隐逸诗人、书画家，与顾瑛、倪瓒并称“吴中三逸”。其诗以清丽淡远、冲和自然著称，多写江南山水与隐逸生活，代表作《来鹤亭集》被收入《四库全书》，清人王士禛称其“得韦柳之清癯，兼陶孟之闲适”，《四库全书总目》评“诗格雅洁，足为元季江南遗民之冠”。他历经元明易代，终身不仕，以诗酒自娱，是元代江南文人隐逸文化的典型代表。
人物生平
1. 家世渊源与少年才名
吕诚生于元武宗至大三年（1310年），其家族为昆山望族，祖上三代皆以诗书传家。少年时师从乡贤郑元祐，通经史，工诗词，十五岁作《咏鹤》诗“雪衣丹顶映青霄，独立寒汀意自遥”，名动吴中，与同里郭翼、袁华并称“昆山三才子”。
2. 游历交游与玉山雅集
- 玉山草堂唱和（1330年－1350年）：
青年时期常赴顾瑛玉山草堂参与雅集，与杨维桢、张雨、倪瓒等交游。至正八年（1348年），在草堂作《玉山佳处赋》，顾瑛赞其“清谈似晋人，诗句追唐人”。 - 漫游江南（1351年－1360年）：
元末战乱初起，避居苏州、杭州，与王冕、陈基等结“苕溪五隐”，作《苕溪渔隐图题诗》“白鹭飞来秋水明，渔舟棹破荻花声”，记录乱世中的隐逸生活。 - 筑来鹤亭隐居（1361年－1368年）：
张士诚据吴时，拒其征辟，归昆山筑来鹤亭，植梅养鹤，自号“来鹤亭主人”。此间作《来鹤亭记》：“鹤之来兮，非为稻粱；吾之隐兮，岂慕轩裳？”明初宋濂访之，叹为“当代巢由”。
3. 明初拒仕与晚年著述
洪武元年（1368年），朱元璋征召天下遗逸，吕诚以“衰朽不堪驱策”婉拒，潜心编纂《来鹤亭集》，收录诗作800余首，今存《四库全书》本仅存诗170余首。晚年与高启、杨基等“吴中四杰”往来，洪武十三年（1380年）病逝，临终作《自挽诗》“鹤归华表三生梦，月满空山一老身”，葬于昆山马鞍山麓。
主要成就
1. 诗歌创作：江南隐逸诗风的集大成者
吕诚存诗170余首，以五言古诗与七言绝句见长：
- 山水田园诗的清逸之境：
《夏日田园杂兴》“竹深留客处，荷净纳凉时。野老相逢语，依依桑柘枝”，以白描手法写田园闲趣，钱谦益评“如澄潭映月，纤尘不染”。 - 隐逸主题的哲学升华：
《山居即事》“空山新雨过，独坐对秋云。世事浮烟外，闲心野鹤群”，将隐逸生活升华为对生命本质的思考，启王维辋川诗境。 - 咏物诗的人格投射：
《白鹤吟》“素羽皎洁映寒潭，独立苍茫岂恋餐”，以鹤自喻，展现孤高气节，《明诗综》称“咏物至此，可谓得神”。
2. 书画艺术与文人画的融合
- 墨竹画的诗意表达：
师法文同、柯九思，作《墨竹图》并题诗“疏影横窗月色寒，此君相对两忘言”，将诗书画融为一体，董其昌赞“得湖州遗法而兼云林逸气”。 - 书法与诗卷的互文性：
手抄《来鹤亭集》以赵孟頫行楷为基，诗稿墨迹被王世贞收入《弇州山人题跋》，称“诗清而字秀，如双璧辉映”。
3. 文献整理与地方文化传承
- 《昆山杂咏》的编纂：
辑录宋元时期昆山文人诗作，保存卢熊、殷奎等地方文献，为《姑苏志》重要参考。 - 《玉山纪游》的史料价值：
记录顾瑛玉山草堂雅集盛况，详载杨维桢、倪瓒等136次雅集活动，被近人陈垣称为“元末江南文人活动的百科全书”。
评价
1. 古代评价
- 《四库全书总目》：“诚诗格清丽，绝无元季绮靡之习，在遗民中尤为特出。”
- 王士禛《香祖笔记》：“吕敬夫诗如初日芙蓉，自然可爱，置之《极玄集》中不能辨也。”
- 朱彝尊《明诗综》：“来鹤亭诗，泠然有出世之想，盖陶韦之支流，而高季迪之先导。”
2. 近现代评价
- 钱钟书《谈艺录》：“吕诚以隐者之眼观世，诗中自有一派萧散之气，较之倪云林更见人间烟火。”
- 邓之诚《清诗纪事初编》：“其诗冲淡处似孟襄阳，幽峭处似贾浪仙，实为元明之际江南诗坛承前启后之人物。”
- 陈垣《元西域人华化考》：“《玉山纪游》存一代文献，吕诚之功不在杨维桢下。”
吕诚是元末明初江南隐逸文化的诗意化身。他以鹤为魂，在《来鹤亭集》中构筑了一个超脱尘嚣的精神桃源；以诗为舟，在易代之际的惊涛骇浪中坚守文人风骨；更以隐者之眼，将江南山水化作永恒的心灵图式。从玉山草堂的雅集清谈，到来鹤亭下的梅鹤相伴，从宋元诗风的承袭者到吴门画派的先导者，这位“绝意仕进而心系文脉”的江南高士，用淡墨轻毫书写了乱世文人的另一种生存史诗。正如宇文所安所言：“吕诚的隐逸不是逃避，而是以诗意的栖居对抗历史的暴力。”他的来鹤亭虽已湮灭于时光长河，但那些“清风明月是相知”的诗句，依旧在江南的烟雨中低回婉转，见证着一个时代的精神高度。
