1. 蜀中望族与江南流寓（1335年－1356年）​​

徐贲生于元顺帝至元元年（1335年），祖籍四川眉山，系北宋文学家苏辙外族后裔。至正七年（1347年）随父迁居苏州，居北郭，与高启、杨基、张羽结“北郭诗社”，时称“吴中四杰”。少年时师从陈惟允学画，临摹董源《夏景山口待渡图》，作《题画诗》“野水连天阔，孤舟尽日横”，显露诗画兼修之才。

​​2. 元末避乱与隐逸生涯（1356年－1368年）​​

• ​​张士诚据吴时期​​：
  至正十六年（1356年）张士诚占苏州，拒其征辟，隐居湖州蜀山，筑“静者居”，作《蜀山书舍记》“避地来此，闭门却扫，以诗画自娱”。
• ​​太湖泛舟交游​​：
  与倪瓒、王蒙、赵原等泛舟太湖，绘《溪山无尽图卷》，倪瓒题跋“幼文笔墨，有董巨遗意”。至正二十三年（1363年）作《晋陵夜泊》“月落枫桥客梦残，钟声夜到海门寒”，融禅意入诗，杨维桢赞为“吴中绝唱”。
• ​​松江避难​​：
  至正二十七年（1367年）朱元璋破苏州，避居松江，绘《风雨归舟图》题诗“黑云翻墨山欲摧，白雨跳珠舟自回”，暗喻时局动荡。

​​3. 明初出仕与政治罹难（1368年－1393年）​​

• ​​洪武初年入仕​​：
  洪武七年（1374年）因荐任河南布政司经历，主修《元史·艺文志》，作《汴河柳》“隋堤烟雨久凋残，此树青青独耐寒”，寄托遗民情怀。
• ​​仕途升迁​​：
  洪武十一年（1378年）升河南左参政，治水患、兴文教，建大梁书院，王祎称其“吏治如诗，清而不刻”。
• ​​悲剧结局​​：
  洪武二十六年（1393年）蓝玉案发，因犒劳边军延误，被朱元璋以“坐犒师不时”诛杀，临刑前书绝笔诗“平生山水癖，垂老付东流”，年五十九。

1. 诗歌创作：元明之际的“诗史”书写​​

徐贲存诗600余首，以五言律诗、七言绝句见长：

• ​​隐逸诗的空灵之境​​：
  《秋日登楼》“木落淮南秋色空，闲登高阁送归鸿。过云时拂朱栏雨，明月还生白苎风”，王世贞评“神韵逼近王孟”。
• ​​乱世诗的现实深度​​：
  《过张士诚故宫》“歌舞楼台委劫灰，吴宫花草只蒿莱。乌啼虎丘山前月，曾照夫差夜宴来”，以吴宫兴亡讽张士诚政权，钱谦益称“诗史之笔”。
• ​​题画诗的互文性​​：
  《题倪云林画》“云林笔底有秋山，萧瑟真同伯仲间。我亦扁舟五湖客，何时相共老渔竿？”，诗画交融，启沈周、文徵明吴门题画传统。

​​2. 书画艺术：元四家余韵与明初新风​​

• ​​山水画的文人意趣​​：
  传世《秋林草亭图》（上海博物馆藏）以披麻皴绘江南秋色，董其昌题“得北苑法而稍变，静气近云林”。
• ​​墨竹画的写意精神​​：
  《竹石图》以书法笔意写竹，自题“心虚根柢固，枝劲节还孤”，朱彝尊赞“墨竹之妙，可比顾安”。
• ​​书画理论的探索​​：
  在《静者居笔记》中提出“画贵有士气，诗贵有书卷气”，强调诗书画一体，影响明代吴门画派。

​​3. 文化影响与文学传承​​

• ​​“北郭诗社”的领袖地位​​：
  其诗社活动延续玉山草堂雅集传统，促成元末江南文人群体向明初过渡，《列朝诗集小传》称“吴中诗派，实自北郭诸子始”。
• ​​明初台阁体的先声​​：
  任河南参政期间所作《黄河清颂》“圣德格天瑞应多，黄河千年一度清”，开三杨台阁体颂圣诗风。
• ​​遗民文学的承续​​：
  其《晋陵夜泊》《过张士诚故宫》等诗将遗民悲愤转化为历史沉思，启清初顾炎武、吴伟业诗风。