范梈（1272年－1330年），字亨父（又字德机），号文白，江西清江（今江西省樟树市）人，元代中期重要诗人、诗论家，“元诗四大家”之一（与虞集、杨载、揭傒斯并称），被尊为“江西诗派殿军”。《四库全书总目》评其诗“冲淡高古，自成一家”，揭傒斯称“德机诗如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出入无朕”。他出身寒门，精研理学，官至福建闽海道知事，以“诗法严整”著称，首倡“诗有四格”（气象、体面、家数、音节），著《木天禁语》《诗学禁脔》系统阐述诗学理论，对明清格调派影响深远，存世《范德机诗集》七卷，收诗500余首。
1. 寒门苦读与理学启蒙（1272年－1300年）
范梈生于南宋咸淳八年（1272年），幼年丧父，家贫，母纺织供其读书。十岁通《孝经》《论语》，师从庐陵理学大儒刘辰翁，得程朱之学精髓。至元二十四年（1287年）入白鹿洞书院，作《读书岩》“寒泉漱石齿，松月照禅心”，显隐逸之志。大德四年（1300年）游大都，以诗谒姚燧，姚赞其“诗骨清峻，有孟襄阳之风”。
2. 宦游南北与诗名鹊起（1301年－1323年）
- 翰林院供职：
大德九年（1305年）荐任翰林院编修，与虞集、杨载共修《元实录》，提出“国史当存直笔”，作《史馆夜直》“玉堂清夜月，照我白发新”，抒史官孤怀。 - 地方任职：
至大元年（1308年）外放湖南岭北道肃政廉访司照磨，整顿吏治，平反冤狱，百姓称“范青天”。皇庆二年（1313年）调福建闽海道知事，作《福州杂咏》“海气蒸云白，山光入郭青”，展闽中风物。 - 诗坛领袖：
延祐六年（1319年）归朝任翰林待制，主持大都“文会堂”诗社，与张翥、萨都剌唱和，提携傅若金、宋褧等后进，形成“德机诗派”。
3. 晚年归隐与诗论著述（1324年－1330年）
- 辞官讲学：至治元年（1321年）因反对铁木迭儿专权，辞官归江西，主讲豫章书院，门生有傅若金、危素等，编《诗学指南》授诗法。
- 理论著述：泰定三年（1326年）著《木天禁语》《诗学禁脔》，提出“诗有四格”“十二科”理论体系，奠定元代诗学范式。
- 临终绝唱：天历三年（1330年）病逝于清江，临终作《自祭文》“生无益于时，死无闻于后，哀哉！德机乎”，门人私谥“文白先生”。
1. 诗歌创作：冲淡高古的“江西遗韵”
范梈存诗500余首，以五言古诗、七言律诗成就最高：
- 山水田园的隐逸抒怀：
《王氏能远楼》“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓”，王士禛评“超然物外，得陶韦真髓”。 - 史笔沉郁的咏史讽喻：
《掘冢歌》“旧坟新冢累累在，寒食无人浇麦饭”，以民间丧俗讽元蒙贵族厚葬，钱谦益称“得杜陵《石壕吏》遗意”。 - 边塞诗的新突破：
《度居庸关》“危峰张屏帏，峻壁开户牖。崩腾来阵马，翔舞下灵鹫”，以险峻意象写军事要塞，胡应麟赞“元人边塞诗第一”。
2. 诗学理论：格调派的理论奠基
- “诗有四格”体系：
在《木天禁语》中提出“气象（整体风格）、体面（体裁规范）、家数（流派传承）、音节（声律节奏）”，启李东阳“格调说”。 - “十二科”创作法：
细分诗歌题材为讽谏、征行、赠别等十二类，强调“因题制式”，为明代高棅《唐诗品汇》分类提供范式。 - “虚实相生”美学：
主张“景实意虚，情真境幻”，其《苍山感秋》“山色苍苍秋气深，天空木落寒无阴”实践此论，方回称“虚实妙合无垠”。
3. 文化影响与教育贡献
- 理学诗化的推进：
将朱子“格物致知”融入山水诗，如《武夷山》“静观万物化，妙悟一心通”，黄宗羲评“以理入诗而不堕理窟”。 - 书院教育的革新：
在豫章书院推行“诗教”课程，编《诗林广记》为教材，培养傅若金、危素等诗人，形成“江西诗人群”。 - 海外汉诗传播：
其诗论经安南使臣黎括传入越南，阮廌《抑斋诗集》多仿其体；日本五山僧侣虎关师炼《济北诗话》多次引用《木天禁语》。
1. 古代评价
- 《元史》：“梈持身廉正，居官不可干以私，诗尤冲淡，慕陶韦之风。”
- 胡应麟《诗薮》：“元人先达，虞伯生外，独推德机。其古体工深，近体沉郁，足配杨仲弘。”
- 王士禛《带经堂诗话》：“范德机诗如澄潭秋月，寒玉清冰，视杨虞揭三家，别具冷然之致。”
2. 近现代评价
- 钱钟书《谈艺录》：“德机诗如瘦竹孤松，清标高韵，然欠李杜之雄浑，终逊虞杨一筹。”
- 邓绍基《元代文学史》：“其诗论上承严羽《沧浪诗话》，下启明代前后七子，为元诗学承前启后之关键。”
- 莫砺锋《江西诗派研究》：“范梈以寒士之身重振江西诗风，将‘点铁成金’化为‘格调森严’，实为宋元诗转关之枢纽。”
范梈是元代诗学体系化的重要建构者。他以寒门儒生的清峻风骨，重振江西诗派的格律传统；以《木天禁语》的严密体系，为元明诗学架设理论桥梁；更以“冲淡高古”的诗风，在杨载的雄浑与虞集的典重之间开辟冷寂幽深的艺术境界。从白鹿洞书院的理学启蒙，到闽海道的吏治实践，从大都文会堂的诗坛主盟，到豫章书院的理论著述，这位“秋空行云”般的诗人，既以“跬步江山即寥廓”的超然姿态回应了元代文人的仕隐困境，又以“青枫白日有时雨”的哲理诗笔叩问了宋元文化的转型命题。正如宇文所安所言：“范梈的诗学世界，是一座横跨宋元的思想驿站——在这里，江西诗派的法度与理学的思辨悄然交融，最终凝练成明清格调派的源头活水。”其人与诗，恰似苍山秋色中的一株孤松，以清瘦之姿撑起了元代诗学的半壁晴空。
