1. 寒门苦读与早年游学（1274年－1307年）​​

揭傒斯生于南宋咸淳十年（1274年），家贫，父揭来成以教书为生。幼年随父读书，十五岁通《春秋》，游学庐陵，师从理学名儒刘诜。至元二十四年（1287年）作《贫女吟》“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”，抒寒士之志。大德元年（1297年）赴大都，以诗谒程钜夫，程赞其“诗如美玉，必待切磋”。

​​2. 翰林仕途与修史大业（1308年－1337年）​​

• ​​初入史馆​​：至大元年（1308年）荐授翰林国史院编修，参与纂修《武宗实录》，提出“史贵直笔，文尚雅正”，作《史馆独坐》“青灯黄卷伴孤臣，白发丹心照汗青”。
• ​​三史总裁​​：至顺元年（1330年）任《辽史》《金史》《宋史》总裁官，定体例、删繁芜，主张“以宋为正统，辽金为载记”，《金史·文艺传》被钱大昕赞为“元修三史之冠”。
• ​​文坛领袖​​：元统元年（1333年）升翰林侍讲学士，掌科举取士，提携傅若金、宋褧等后进，主持大都“奎章雅集”，与虞集、柯九思唱和。

​​3. 晚年使节与文学绝唱（1338年－1344年）​​

• ​​出使高丽​​：后至元四年（1338年）以礼部侍郎出使高丽，作《鸭绿江》“江流不尽君臣恨，山色空蒙战骨寒”，讽高丽内政，朝鲜《东文选》录其诗二十首。
• ​​归隐著述​​：至正元年（1341年）辞官归富州，筑“贞文堂”校订《文安集》，作《归田诗》“白发归田计已迟，故山松菊系人思”。
• ​​临终遗笔​​：至正四年（1344年）病逝，临终前书绝笔《自祭文》“一生心血付青史，半世功名化白云”，欧阳玄撰神道碑称“斯文元气，尽在贞文”。

​​1. 诗歌创作：典雅与现实的交融​​

揭傒斯存诗800余首，以五言古诗、七言律诗见长：

• ​​田园诗的清新意趣​​：
  《渔父》“夫前撒网如飞梭，妻后摇橹青裙罗。全家托命烟波里，扁舟独钓寒江蓑”，王士禛评“写渔家乐，得张志和《渔歌子》神髓”。
• ​​边塞诗的沉痛书写​​：
  《寒夜作》“疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落”，胡应麟称“二十字中含边塞万里之思”。
• ​​咏史诗的深邃哲思​​：
  《题李陵泣别图》“汉家恩厚胡天远，青史谁怜烈士心”，以李陵降匈奴讽元廷民族政策，钱谦益赞“胆识超群，直追遗山”。

​​2. 史学贡献：元修三史的定鼎之功​​

• ​​《辽史》的体例革新​​：
  首创《营卫志》《部族表》，系统记录契丹游牧制度，王国维称“辽史之存，曼硕之功半之”。
• ​​《金史》的文笔典范​​：
  主笔《文艺传》《忠义传》，欧阳玄评“文简事核，训辞尔雅，金史遂为三史之冠”。
• ​​《宋史》的正统立场​​：
  坚持以宋为正统，将辽金列为载记，虽遭蒙古贵族反对，仍保留“道统在宋”的史观，陈垣称“此论实开明清正统论先声”。

​​3. 书法艺术与文学理论​​

• ​​“遒丽”书风​​：行楷融合赵孟頫之秀润与颜真卿之筋骨，《题董源夏景山口待渡图跋》被董其昌赞“如清风出袖，明月入怀”。
• ​​“诗史互证”理论​​：提出“诗可补史之阙，史可证诗之真”，《文安集》中《张将军马歌》记录元初抗金名将事迹，补《元史》之缺。
• ​​诗法传承​​：著《诗宗正法》，强调“诗以性情为本，法度为用”，门人傅若金编《揭曼硕先生诗法》传世，启明代李东阳格调说。

1. 古代评价​​

• ​​《元史》​​：“傒斯为文章，叙事严整，语简而当；诗尤清婉丽密，善楷法，朝廷大典册及元勋茂德当得铭辞者，必以命焉。”
• ​​欧阳玄《主斋文集》​​：“曼硕诗如瑶台夜鹤，迥出尘表；文如黼黻玄黄，经纬帝制。”
• ​​胡应麟《诗薮》​​：“元诗四家，虞如老将临戎，范如幽人履雪，杨如侠客探丸，揭如新妇倾城，各极其致。”

​​2. 近现代评价​​

• ​​陈垣《元西域人华化考》​​：“揭曼硕修三史，存中华正统于异代，其功不在文山之下。”
• ​​钱钟书《谈艺录》​​：“曼硕诗如精金美玉，惜乏纵横之气，然《寒夜作》之空灵，元诗罕匹。”
• ​​邓绍基《元代文学史》​​：“其诗史互证理论，上承杜少陵，下启钱牧斋，为元诗学一大创见。”

揭傒斯是元代多元文化交汇中的一座丰碑。他以寒门之身跻身翰苑，主修三史，在蒙古统治下守护汉文化正统；以“清婉丽密”的诗风，在虞集的雄浑与范梈的冲淡间独树一帜；更以“诗史互证”的理论，将杜甫的现实主义精神注入元诗血脉。从富州茅屋的青灯苦读，到大都史馆的青史直笔，从高丽使节的慷慨赋诗，到贞文堂下的临终绝唱，这位“新妇倾城”般的诗人史家，既以精工典雅的笔墨书写了元代文化的华章，又以深沉的历史意识架起了宋明之间的精神桥梁。正如宇文所安所言：“揭傒斯的《寒夜作》不仅是元诗的巅峰，更是整个中古诗歌对孤独与时间的最深邃凝视。”其人与文，恰似寒夜虚馆中的一片落叶——以轻盈之姿承载着历史的重量，在无声处叩响永恒的回音。