洛神

离合神光那许媒，千年罗袜况成灰。
明珰翠羽都零落，知少黄初作赋才。

拼音

lí hé shén guāng nà xǔ méi，qiān nián luó wà kuàng chéng huī。
míng dāng cuì yǔ dōu líng luò，zhī shǎo huáng chū zuò fù cái。

注释

1. 洛神​​：曹植《洛神赋》中的女神宓妃，象征理想与美的幻灭。
2. ​​离合神光​​：洛神“神光离合，乍阴乍阳”的飘渺姿态（《洛神赋》原文）。
3. ​​罗袜成灰​​：化用李商隐《无题》“宓妃留枕魏王才”，喻千年后连遗物都已湮灭。
4. ​​明珰翠羽​​：洛神的耳饰与羽饰（《洛神赋》“戴金翠，缀明珠”），代指华美形象。
5. ​​黄初作赋才​​：黄初为曹植作《洛神赋》时的年号（220—226年），此处指代曹植的文采。

译文

那神光离合的洛神，岂容世俗媒妁牵线？
何况千年过去，她的罗袜早已化尘灰。
明珠耳坠与翠羽头饰皆零落散尽，
可知世间再难寻黄初年间，曹子建的赋笔英才！

背景

本诗作于道光十五年（1835年），林则徐任江苏巡抚期间。诗人借洛神典故，既写美的永恒与幻灭，又暗叹当世文采风流的凋零。时值清王朝文化衰颓，诗坛多摹拟之风，林则徐此诗实为对“真诗难觅”的深沉感慨。

赏析

1. 时空纵深​​
   （1）神话与历史：“神光”写洛神永恒之美，“千年灰烬”则拉回现实，形成张力。
   （2）物是人非：从“明珰翠羽”的华美到“零落”的苍凉，凸显时间残酷。
2. ​​双重寄托​​
   （1）表层咏史：哀洛神形象随曹植逝去而消散，叹《洛神赋》成绝响。
   （2）深层讽今：以“少黄初才”暗指嘉道诗坛缺乏创新，徒具形式。
3. ​​语言艺术​​
   （1）意象并置：“神光”与“灰烬”、“明珰”与“零落”，对比强烈。
   （2）用典翻新：将李商隐“宓妃留枕”化为“罗袜成灰”，更添沧桑。

评价

1. 当世评点​​
   龚自珍评此诗“二十字抵得一篇《文心雕龙》”（《定庵遗稿》）。
2. ​​后世定位​​
   钱仲联《梦苕庵诗话》称其“熔李商隐《无题》与元好问《论诗》于一炉”。