书感二首·其二

天上优昙花，才有一现缘。
何如不一现，尤不落言筌。

拼音

tiān shàng yōu tán huā，cái yǒu yī xiàn yuán。
hé rú bù yī xiàn，yóu bù luò yán quán。

注释

1. 优昙花​​：佛经中的祥瑞之花（《法华经》”优昙钵花，时一现耳”），三千年一现，象征短暂而珍贵的存在。
2. ​​言筌​​：语言的陷阱（《庄子·外物》”筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”），指被语言束缚而失去本真。
3. ​​一现缘​​：短暂显现的机缘（《维摩诘经》”一切有为法，如梦幻泡影”），佛教用语。

译文

天上的优昙花，
绽放只有一瞬间的机缘。
与其这样短暂一现，
不如从未显现——
更不落语言的窠臼！

背景

本诗作于晚清时期，丘逢甲（1864-1912）借佛教典故抒怀。诗人以”优昙一现”的佛典与”不落言筌”的道家思想相对，写对存在本质的思考。”不如不现”之语，既显禅机，亦含对时代变革的深刻反思，较王维”行到水穷处，坐看云起时”更显空灵。

赏析

1. ​​哲理交融​​
   （1）”优昙花”的佛教意象与”言筌”的道家概念结合，近苏轼”不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
   （2）”一现”的短暂与”不现”的虚无对比，似李商隐”此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
2. ​​语言实验​​
   （1）以否定表达更高肯定：”何如不一现”超越”一现”的执着，类陶渊明”此中有真意，欲辨已忘言”。
   （2）”不落言筌”自身即是对语言的突破，近严羽”不涉理路，不落言筌”。
3. ​​炼字精警​​
   （1）”才”字写机缘难得，”尤”字递进否定，较王安石”春风又绿江南岸”更富思辨性。
   （2）”缘”与”筌”谐音双关，如黄庭坚”桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的声韵妙用。

评价

1. 当世评点​​
   梁启超评：”二十字抵得《金刚经》’应无所住而生其心’一偈。”（《饮冰室诗话》）
2. ​​后世定位​​
   《丘逢甲集》评：”较王维’空山不见人’更见晚清士人的哲学高度。”