和张规臣水墨梅五绝

（其一）
巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝。
从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。

（其二）
病见昏花已数年，只应梅蕊固依然。
谁教也作陈玄面，眼乱初逢未敢怜。

（其三）
粲粔江南万玉妃，别来几度见春归。
相逢京洛浑依旧，唯恨缁尘染素衣。

（其四）
含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。
意足不求颜色似，前身相马九方皋。

（其五）
自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。
晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。

注释

1. 张规臣：陈与义表兄，善画墨梅，原诗已佚。
2. 无盐：战国丑女钟离春，喻庸俗画工。
3. 陈玄：墨的别称，此处双关陈与义姓氏。
4. 万玉妃：喻白梅，韩愈《辛卯年雪》以“白霓先启途，万玉妃”写雪。
5. 九方皋：《列子》中善相马者，重神不重形，喻绘画重意轻形。
6. 西湖处士：林逋，其“疏影横斜水清浅”为咏梅经典。

译文

（其一）
拙劣画技难掩无盐丑态，此梅风骨却更显清雅绝俗。
纵使水墨能将白梅染黑，桃李凡花终究只是奴仆。

（其二）
病眼昏花已有数年光阴，唯见梅蕊神采始终如一。
谁令墨梅也染陈玄之色？初见恍惚未敢轻言爱怜。

（其三）
江南白梅如万玉仙子，别后几度春秋再相逢。
京洛风尘依旧沾素衣，只恨墨色污了冰雪魂。

（其四）
春风拂过含章殿檐下梅，造化神工凝于兔毫笔端。
意趣已足何须颜色相似？前身恰是相马九方皋。

（其五）
自读林逋西湖咏梅诗，年年临水赏幽姿。
晴窗摹出横斜疏影，胜过夜雪前村老枝。

背景

• 时间：1124年（宣和六年），陈与义居洛阳，时北宋表面承平实则危机四伏。
• 艺术语境：
  宋徽宗推崇“形似”院体画，陈与义借墨梅倡导“重神轻形”美学，暗含对浮华世风的批判；
  与文人画思潮呼应，早于苏轼“论画以形似，见与儿童邻”理论实践。
• 政治隐喻：
  “缁尘染素衣”暗讽蔡京等弄权者玷污士风；
  “桃李是仆奴”批判攀附权贵的新党文人。

赏析

1. 美学革命宣言
   打破“梅须逊雪三分白”的物象执着，提出“意足不求颜色似”（其四）的文人画纲领；
   较林逋咏梅的物我合一，更强调主体精神投射，如“万玉妃”到“陈玄面”的转换（其三），展现宋代理学“格物致知”向“心性主导”的转变。
2. 双重对话系统
   表层：与张规臣画作对话，重构墨梅审美标准（如其一批评“巧画无盐”，其五推崇“晴窗横影”）；
   深层：与历史对话，其五化用林逋、齐己（“前村深雪里”）诗句，构建咏梅诗史脉络。
3. 墨色哲学
   解构“白梅为圣”的传统认知：“从教变白能为黑”（其一）赋予墨梅“清姝”新内涵；
   辩证思维：“缁尘染素衣”（其三）的批判 vs “九方皋相马”（其四）的超越，揭示黑白表象下的精神本质。

评价

1. 元代汤垕：“简斋五绝，宋人墨梅论之枢机，较扬补之‘逃禅体’更见哲思。”（《画鉴》）
2. 徐复观：“陈与义通过墨梅完成从‘物象之美’到‘人格之美’的转化，为南宋文人画奠定理论基石。”（《中国艺术精神》）