闻道林诸友尝茶因有寄

枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。
摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。

拼音

qiāng qí rǎn rǎn lǜ cóng yuán ，gǔ yǔ chū qíng jiào dù juān 。
zhāi dài yuè huá zhēng xiǎo lù ，niǎn hé sōng fěn zhǔ chūn quán 。
gāo rén mèng xī cáng yán lǐ ，bái duǒ fēng tí jì huǒ qián 。
yīng niàn kǔ yín dān shuì qǐ ，bú kān wú guò xī yáng tiān 。

注释

• 枪旗：茶芽（未展叶如枪，已展叶如旗）
• 岳华：山岳精华（指茶叶）
• 白硾：白棉纸包裹（唐代茶饼包装方式）
• 火前：清明前（古称”火前茶”最佳）
• 苦吟：指自己作诗

译文

茶芽在绿丛中舒展，谷雨初晴杜鹃啼鸣。
采摘带着山露的嫩叶，研磨混合松粉烹煮春泉。
高士们珍藏在岩匣里，白纸包裹赶在清明前寄送。
该想到我苦吟晚起，最怕错过这夕阳品茶天。

背景

此诗作于后梁贞明二年（916年），齐己居长沙道林寺期间。时值谷雨茶事最盛，诗人听闻寺中茶会，将茶道、禅修与诗创作相融合，体现了晚唐禅茶一体的文化风尚。

赏析

1. 艺术手法：

• 制茶流程：采摘-蒸露-碾粉-煮泉的完整呈现
• 时空交错：谷雨（自然）与火前（人文）的双重时间
• 禅茶意象：”岳华””松粉”的宗教象征
• 自我解嘲：”苦吟耽睡”的文人幽默

2. 文化内涵：

• 唐代”火前茶”的珍贵性
• 禅寺茶会的特殊氛围
• 诗茶禅三位一体的生活方式
• “夕阳天”的审美意境

3. 诗学突破：

• 开创”闻茶寄友”新题材
• 将生产知识诗化的典范
• 僧诗中少见的自嘲笔调

评价

1. 古代评点：

• 《白莲集序》：”齐己茶诗，可续陆羽《茶经》”
• 《唐诗快》：”‘碾和松粉’四字，得茶道三昧”

2. 现代研究：

• 冈村繁指出：”中日茶禅文化的美学源头”
• 孙昌武认为：”佛教世俗化的诗意见证”

3. 文学史定位：

• 唐代茶文化诗歌的巅峰作之一
• 禅诗由玄理转向生活的标志