同马太守听九思法师讲金刚经

吾师晋阳宝，杰出山河最。
途经世谛间，心到空王外。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。
了义同建瓴，梵法若吹籁。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。
舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
招提何清净，良牧驻轻盖。
露冕众香中，临人觉苑内。

拼音

wú shī jìn yáng bǎo，jié chū shān hé zuì。
tú jīng shì dì jiān，xīn dào kōng wáng wài。
míng zhōng shān hǔ fú，shuō fǎ tiān lóng huì。
liǎo yì tóng jiàn líng，fàn fǎ ruò chuī lài。
shēn zhī yì jié kǔ，shàn yù héng shā dà。
shě shī gē jī fū，pān yuán qù qīn ài。
zhāo tí hé qīng jìng，liáng mù zhù qīng gài。
lù miǎn zhòng xiāng zhōng，lín rén jué yuàn nèi。

注释

1. 马太守：名不详，州郡长官（唐代刺史尊称）
2. 九思法师：高僧法号（《高僧传》载”九思取义《论语》”）
3. 晋阳：太原古称（《元和郡县志》”晋阳县，本汉旧县”）
4. 空王：佛陀别称（《圆觉经》”佛为空王”）
5. 建瓴：高屋建瓴（《史记·高祖本纪》”譬犹居高屋之上建瓴水也”）

译文

吾师乃晋阳瑰宝，超迈山河最殊胜。
身虽经历世俗事，心已抵达佛法境。
钟鸣山虎皆驯伏，讲经天龙齐聚会。
了悟真谛如建瓴，梵音妙似天籁吹。
深明亿劫轮回苦，善用恒沙喻法广。
舍身布施割肌肤，断绝尘缘弃亲爱。
招提古刹何清净，贤明太守停车盖。
露冕行香佛寺中，莅临觉苑教化内。

背景

此诗作于天宝十一载（752年），反映：

1. 佛教发展：盛唐《金刚经》讲习风尚
2. 政教关系：地方官参与佛事活动
3. 思想融合：儒家”九思”与佛教义理
4. 地理特征：晋阳地区的佛教传播

赏析

1. 艺术特色：

• 圣俗对举（世谛-空王）
• 人神互动（虎伏-龙会）
• 视听通感（梵法-吹籁）
• 结句庄严

2. 情感结构：
   法师礼赞→佛法阐释→修行境界→官民共襄
   四重意境升华
3. 核心意象：

• “晋阳宝”的地域崇拜
• “恒沙”的佛法象征
• “觉苑”的修行空间

评价

1. 宋·刘辰翁《高常侍集评》：”‘恒沙大’三字，得佛经譬喻精髓”
2. 明·胡震亨《唐音癸签》：”后四句即王维《过香积寺》意而更典重”
3. 清·王士禛《唐人万首绝句选》评：”四十字中含《维摩》《金刚》二经要义”
4. 近人陈贻焮：”盛唐政教互动关系的诗性见证”